زنِ مستقل یا زنِ مصرفشده
بازتعریف آزادی زن در عصر لیبرالیسم متأخر
در جهانِ امروز، زن دیگر نه در خانه محصور است، نه در کارخانه خلاص. او در ویترین ایستاده است.
نه برای دیدهشدن، بلکه برای مصرفشدن.
نه برای رهایی، بلکه برای بازتولید چرخهای که نامش را «آزادی» گذاشتهاند.
لیبرالیسم، با لبخندهای رنگی و شعارهای برابریطلبانه، زن را از خانه بیرون کشید نه برای رهایی، بلکه برای بهرهکشی مضاعف. زن مستقل؟ نه. زن در دسترس، زن بیپناه، زن بیتعلق.
دو چهره، یک نظام: از کارگر سهشیفت تا رئیسجمهور زن
در یک نگاه، زنی است که سه شیفت کار میکند تا زنده بماند. مردی، بهجای حمایت، به حریمش تعرض میکند.
در نگاه دیگر، زنی رئیسجمهور است، اما نگاه به او، نگاه ارباب به کالای لوکس است: تحقیرآمیز، تملکی، و بیاعتنا به شأن انسانی.
این دو زن، با همه تفاوتهایشان، در یک چیز مشترکند:
هر دو در نظام فکری زیست میکنند که زن را نه بهمثابه انسان، بلکه بهمثابه «کارکرد» تعریف میکند.
کارکرد جنسی، کارکرد اقتصادی، کارکرد نمادین.
زن لیبرال: سوژهای بدون ریشه
زن لیبرال، در ظاهر آزاد است، اما در باطن، از همه تعلقات تهی شده:
نه خانواده، نه سنت، نه معنا، نه حریم.
او «آزاد» است، چون دیگر چیزی برای از دست دادن ندارد.
در اینجا، آزادی نه بهمعنای اختیار، بلکه بهمعنای انقطاع است.
زن لیبرال، سوژهای است که از ریشههایش بریده شده تا در بازار جهانی، راحتتر جابهجا شود.
او دیگر نه مادر است، نه دختر، نه خواهر، او «نیروی کار» است، «برند شخصی» است، «ابژه تصویری» است.
نقدی فراتر از سرمایهداری: زن بهمثابه میدان نبرد تمدنی
ما نباید فقط سرمایهداری را نقد کنیم.
باید بپرسیم: چرا زن، اینچنین به میدان اصلی نبرد تمدنی تبدیل شده؟
چرا هر نظامی، چه لیبرال، چه کمونیست، چه سوسیالیستی در نهایت، زن را بهمثابه «نماد» میخواهد، نه «انسان»؟
پاسخ شاید در این باشد:
زن، حامل معناست.
زن، حافظ نسل است.
زن، آخرین سنگر تمدن است.
و هر نظامی که بخواهد تمدنی را تغییر دهد، اول باید زن را بازتعریف کند.
زن مقاوم: نه بازگشت به گذشته، نه تسلیم به حال
ما به زن جدیدی نیاز داریم:
نه زن سنتی محصور، نه زن لیبرال مصرفشده.
بلکه زن مقاوم، زن ریشهدار، زن معناگرا.
زنی که کار میکند، اما کار را عبادت میداند، نه بردگی.
زنی که در عرصه عمومی حضور دارد، اما حریمش را با خودش حمل میکند.
زنی که نه ابزار تبلیغات است، نه قربانی ترحم.
#قاسم_بن_الحسن #زینبیه0120
لطفاً کانال زینبیه گردان سایبری زینبیه رو حمایت بفرمایید لبیک یا مهدی (عج) لبیک یا زینب (س)
https://eitaa.com/Zeynabiyeh0120/7403
#شهید_جمهور
#شهدای_خدمت
#شهدای_مجاهد_رضوی
#عزیز_ملت
#خادم_ملت#طوفان_الاقصی
#جان_فدا
#جانفدا۰۱۲۰
#حاج_قاسم
#شهید_عزیز
#قهرمان_من
#مرد_میدان
#قصاص_عادلانه
#شهید_سلیمانی
#قهرمان_سلیمانی
#قاسم_ابن_الحسن
#مرگ_بر_اسراییل 🔥
#جان_داده_جاویدان
#زنده_ایم_به_قصاص
#جانفدا_0120_قاسم_بن_الحسن
سردار_شهید_حاج_قاسم_سلیمانی
سردار_شهید_حاج_قاسم_سلیمانی
#hero
#Janfadaa
#baghdad0120
#down_with_israel
بازتعریف آزادی زن در عصر لیبرالیسم متأخر
در جهانِ امروز، زن دیگر نه در خانه محصور است، نه در کارخانه خلاص. او در ویترین ایستاده است.
نه برای دیدهشدن، بلکه برای مصرفشدن.
نه برای رهایی، بلکه برای بازتولید چرخهای که نامش را «آزادی» گذاشتهاند.
لیبرالیسم، با لبخندهای رنگی و شعارهای برابریطلبانه، زن را از خانه بیرون کشید نه برای رهایی، بلکه برای بهرهکشی مضاعف. زن مستقل؟ نه. زن در دسترس، زن بیپناه، زن بیتعلق.
دو چهره، یک نظام: از کارگر سهشیفت تا رئیسجمهور زن
در یک نگاه، زنی است که سه شیفت کار میکند تا زنده بماند. مردی، بهجای حمایت، به حریمش تعرض میکند.
در نگاه دیگر، زنی رئیسجمهور است، اما نگاه به او، نگاه ارباب به کالای لوکس است: تحقیرآمیز، تملکی، و بیاعتنا به شأن انسانی.
این دو زن، با همه تفاوتهایشان، در یک چیز مشترکند:
هر دو در نظام فکری زیست میکنند که زن را نه بهمثابه انسان، بلکه بهمثابه «کارکرد» تعریف میکند.
کارکرد جنسی، کارکرد اقتصادی، کارکرد نمادین.
زن لیبرال: سوژهای بدون ریشه
زن لیبرال، در ظاهر آزاد است، اما در باطن، از همه تعلقات تهی شده:
نه خانواده، نه سنت، نه معنا، نه حریم.
او «آزاد» است، چون دیگر چیزی برای از دست دادن ندارد.
در اینجا، آزادی نه بهمعنای اختیار، بلکه بهمعنای انقطاع است.
زن لیبرال، سوژهای است که از ریشههایش بریده شده تا در بازار جهانی، راحتتر جابهجا شود.
او دیگر نه مادر است، نه دختر، نه خواهر، او «نیروی کار» است، «برند شخصی» است، «ابژه تصویری» است.
نقدی فراتر از سرمایهداری: زن بهمثابه میدان نبرد تمدنی
ما نباید فقط سرمایهداری را نقد کنیم.
باید بپرسیم: چرا زن، اینچنین به میدان اصلی نبرد تمدنی تبدیل شده؟
چرا هر نظامی، چه لیبرال، چه کمونیست، چه سوسیالیستی در نهایت، زن را بهمثابه «نماد» میخواهد، نه «انسان»؟
پاسخ شاید در این باشد:
زن، حامل معناست.
زن، حافظ نسل است.
زن، آخرین سنگر تمدن است.
و هر نظامی که بخواهد تمدنی را تغییر دهد، اول باید زن را بازتعریف کند.
زن مقاوم: نه بازگشت به گذشته، نه تسلیم به حال
ما به زن جدیدی نیاز داریم:
نه زن سنتی محصور، نه زن لیبرال مصرفشده.
بلکه زن مقاوم، زن ریشهدار، زن معناگرا.
زنی که کار میکند، اما کار را عبادت میداند، نه بردگی.
زنی که در عرصه عمومی حضور دارد، اما حریمش را با خودش حمل میکند.
زنی که نه ابزار تبلیغات است، نه قربانی ترحم.
#قاسم_بن_الحسن #زینبیه0120
لطفاً کانال زینبیه گردان سایبری زینبیه رو حمایت بفرمایید لبیک یا مهدی (عج) لبیک یا زینب (س)
https://eitaa.com/Zeynabiyeh0120/7403
#شهید_جمهور
#شهدای_خدمت
#شهدای_مجاهد_رضوی
#عزیز_ملت
#خادم_ملت#طوفان_الاقصی
#جان_فدا
#جانفدا۰۱۲۰
#حاج_قاسم
#شهید_عزیز
#قهرمان_من
#مرد_میدان
#قصاص_عادلانه
#شهید_سلیمانی
#قهرمان_سلیمانی
#قاسم_ابن_الحسن
#مرگ_بر_اسراییل 🔥
#جان_داده_جاویدان
#زنده_ایم_به_قصاص
#جانفدا_0120_قاسم_بن_الحسن
سردار_شهید_حاج_قاسم_سلیمانی
سردار_شهید_حاج_قاسم_سلیمانی
#hero
#Janfadaa
#baghdad0120
#down_with_israel
- ۳۹۹
- ۲۶ مهر ۱۴۰۴
دیدگاه ها (۰)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط