ما را نمی توان یافت بیرون از این دو عبرت
ما را نمی توان یافت بیرون از این دو عبرت
یا ناقص الکمالیم یا کامل القصوریم
این انفعال جاوید یا رب کجا برد کس
گمگشته ی خفاییم آواره ی ظهوریم
ابوالمعانی بیدل دهلوی
طبع ناقص را مبر در امتحانگاه کمال
کم عیاری چون محک خواهد ، طلا ، مس میشود
هرچه گویی بیدل از نقص و کمال آگاه باش
معنی از وضع عبارت رطب و یابس میشود
ابوالمعانی بیدل دهلوی
در عالَمِ تعقُّل ، ما را وبال وهم است
سوءُ النظر خیال و سوءُ الخِصال ، وهم است
یا ناقص الکمالیم ، یا کامل القصوریم
ما ممکن الوجودیم ، از ما کمال وهم است
عاصی خراسانی
دردا که اسیر ننگ و نامیم هنوز
در گفت و شنید خاص و عامیم هنوز
شد عمر تمام و ناتمامیم هنوز
صد بار بسوختیم و خامیم هنوز
هلالی جغتایی
یا ناقص الکمالیم یا کامل القصوریم
این انفعال جاوید یا رب کجا برد کس
گمگشته ی خفاییم آواره ی ظهوریم
ابوالمعانی بیدل دهلوی
طبع ناقص را مبر در امتحانگاه کمال
کم عیاری چون محک خواهد ، طلا ، مس میشود
هرچه گویی بیدل از نقص و کمال آگاه باش
معنی از وضع عبارت رطب و یابس میشود
ابوالمعانی بیدل دهلوی
در عالَمِ تعقُّل ، ما را وبال وهم است
سوءُ النظر خیال و سوءُ الخِصال ، وهم است
یا ناقص الکمالیم ، یا کامل القصوریم
ما ممکن الوجودیم ، از ما کمال وهم است
عاصی خراسانی
دردا که اسیر ننگ و نامیم هنوز
در گفت و شنید خاص و عامیم هنوز
شد عمر تمام و ناتمامیم هنوز
صد بار بسوختیم و خامیم هنوز
هلالی جغتایی
- ۳۱۴
- ۲۳ آذر ۱۴۰۴
دیدگاه ها (۰)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط