بسم الله الرحمن الرحیم
بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت دوم :
علم و شناخت، نباید به گونه ای باشد که کسی بتواند در مقابلش بگوید: خب، حالا به من چه؟! مثلاً کشف کنند که دو هزار کهکشان وجود دارد و یا در کِرمی نوعی آنزیم تولید می شود.؛ و کسی بگوید: دانستم، ولی به من چه،و چه فایده‌ای برای من دارد؟! بلکه بایددست کم به عظمت، علیمانه، حکیمانه و هدفمند بودن خلقت این عالم یکپارچه پی‌ببرد. لذا تمامی علوم طبیعی را نیز در راستای خدا شناسی و معاد شناسی طرح می نماید، چرا که اساساً کتاب خلقت و کتاب وحی، هردو برای هدایت،رشد و کمال انسان نوشته شده‌اند.
انسان : در علوم طبیعی‌اش، می فرماید: فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ -پس انسان بايد بنگرد كه از چه آفريده شده است.(سوره طارق آیه 5)
و میفرماید: إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا - ما انسان را از نطفۀ مختلطى آفريديم، و او را مى آزماييم؛ بدين جهت او را شنوا و بينا قرار داديم!(سوره انسان آیه 2)
و میفرماید : فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ إِلَى طَعَامِهِ - پس انسان بايد به خوراك خود بنگرد.(سوره عبس آیه 24)
و در روح شناسی، که حقیقت مَنِ انسان، همان روح اوست، میفرماید: قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي -بگو:روح از امر پروردگار من است.(سوره اسراء بخشی از آیه 85)
یعنی به وجود آمدنش مانند بدن نیست که از خاک، آب، خون، نطفه و ... باشد، بلکه مربوط به عالَم امر است و مستقیم به امر او،به وجود می‌آید.
در روان شناسی، میفرماید: إِنَّ الْإِنْسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا - به يقين انسان حريص و كم طاقت آفريده شده است.(19)
إِذَامَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا -هنگامى كه بدى ضرر و آسیبی به او رسد بيتابى میكند.(20)
وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا - و هنگامى كه خوبى منفعت و خیری به او رسد مانع ديگران میشود و بخل مى ورزد.(21)
إِلَّا الْمُصَلِّينَ -مگر نمازگزاران.(22)(سوره معارج آیه 19 تا 22)
فیزیک قانون ظروف مرتبط بهتر است مصلّین را در اینجا به معنای کلمه، یعنی وصل شدگان معنا کنیم و چون نماز کامل ترین شکل آن است، ترجمه شده به نماز گزاران.
حال به قوانین اتصال ظروف مرتبط درعالم طبیعت بنگرید.
به قول مرحوم آیت الله حائری شیرازی: دریایی هست و در کنارش یک دریاچۀ مصنوعی و غیر متصلی با ابعاد هزار در هزار و در هزار؛ یعنی حجمی برابر با یک میلیون متر مکعب و پر از آب. حال اگر یک لیتر از آن برداشته و یا به آن اضافه شود،حجم و مقدار آب به همان اندازه متغیر میگردد و سطح آب به همان میزان بالاتر و یا پایین‌تر میرود.(ادامه دارد...)
پاسخ قسمت دوم :
علم و شناخت، نباید به گونه ای باشد که کسی بتواند در مقابلش بگوید: خب، حالا به من چه؟! مثلاً کشف کنند که دو هزار کهکشان وجود دارد و یا در کِرمی نوعی آنزیم تولید می شود.؛ و کسی بگوید: دانستم، ولی به من چه،و چه فایده‌ای برای من دارد؟! بلکه بایددست کم به عظمت، علیمانه، حکیمانه و هدفمند بودن خلقت این عالم یکپارچه پی‌ببرد. لذا تمامی علوم طبیعی را نیز در راستای خدا شناسی و معاد شناسی طرح می نماید، چرا که اساساً کتاب خلقت و کتاب وحی، هردو برای هدایت،رشد و کمال انسان نوشته شده‌اند.
انسان : در علوم طبیعی‌اش، می فرماید: فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ -پس انسان بايد بنگرد كه از چه آفريده شده است.(سوره طارق آیه 5)
و میفرماید: إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا - ما انسان را از نطفۀ مختلطى آفريديم، و او را مى آزماييم؛ بدين جهت او را شنوا و بينا قرار داديم!(سوره انسان آیه 2)
و میفرماید : فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ إِلَى طَعَامِهِ - پس انسان بايد به خوراك خود بنگرد.(سوره عبس آیه 24)
و در روح شناسی، که حقیقت مَنِ انسان، همان روح اوست، میفرماید: قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي -بگو:روح از امر پروردگار من است.(سوره اسراء بخشی از آیه 85)
یعنی به وجود آمدنش مانند بدن نیست که از خاک، آب، خون، نطفه و ... باشد، بلکه مربوط به عالَم امر است و مستقیم به امر او،به وجود می‌آید.
در روان شناسی، میفرماید: إِنَّ الْإِنْسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا - به يقين انسان حريص و كم طاقت آفريده شده است.(19)
إِذَامَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا -هنگامى كه بدى ضرر و آسیبی به او رسد بيتابى میكند.(20)
وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا - و هنگامى كه خوبى منفعت و خیری به او رسد مانع ديگران میشود و بخل مى ورزد.(21)
إِلَّا الْمُصَلِّينَ -مگر نمازگزاران.(22)(سوره معارج آیه 19 تا 22)
فیزیک قانون ظروف مرتبط بهتر است مصلّین را در اینجا به معنای کلمه، یعنی وصل شدگان معنا کنیم و چون نماز کامل ترین شکل آن است، ترجمه شده به نماز گزاران.
حال به قوانین اتصال ظروف مرتبط درعالم طبیعت بنگرید.
به قول مرحوم آیت الله حائری شیرازی: دریایی هست و در کنارش یک دریاچۀ مصنوعی و غیر متصلی با ابعاد هزار در هزار و در هزار؛ یعنی حجمی برابر با یک میلیون متر مکعب و پر از آب. حال اگر یک لیتر از آن برداشته و یا به آن اضافه شود،حجم و مقدار آب به همان اندازه متغیر میگردد و سطح آب به همان میزان بالاتر و یا پایین‌تر میرود.(ادامه دارد...)
- ۳.۶k
- ۰۳ مرداد ۱۴۰۵
دیدگاه ها (۰)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط