بسم الله الرحمن الرحیم

بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت اول :
کسی که گمان کند مسلمان و دوستدار ولایت اگر چه بد حجاب، نزد خداوند منّان ارج و قربی ندارد، خودش بی ارج و قرب می‌گردد، چرا که به خدا و رحمت واسعه‌اش سوء ظنّ دارد. چطور می‌توانید وقتی تصریح می‌ کنید که پایبندی‌هایی دارد، بگویید: اسم مسلمانی را یدک می‌کشد؟!
این داوری‌ها و صدور احکام در مورد مردم، خیلی سخت است.
هر امری و هر کاری، اصولی دارد و فروعی. دینداری و اجر و قرب نزد حق تعالی نیز نه تنها از این قاعده مستثنی نمی‌باشد، بلکه دقیقاً بر همین چارچوب استوار است، یعنی اصول و فروع.
پس اصل با همان اصول است، هر چند که این دو، روی یک دیگر اثر دارند. مثل کسی است که پایه‌های یک ساختمان را محکم ساخته باشد، اما به خاطر عدم رعایت مهندسی مناسب در دیوارها، اتاق‌ها، درب‌ها، پنجره‌ها و ...، نتواند از این خانه بهره ببرد؛ و یا کسی که بینان ساختمانش سست باشد، اما به لحاظ آرشیتکتی، زیباترین خانه را ساخته باشد و با اولین و کمترین زلزله، خانه‌اش فرو ریزد.
از این رو، حتی چه در عمل صالح و چه در خدایی ناکرده گناه و معصیت، هدف و نیت افراد بسیار شرط تعیین کننده‌ای است. به عنوان مثال یکی نماز می‌خواند و خوب هم می‌خواند، اما برای ریا - دیگری نمازی خالصانه دارد، اما از نادانی در حجابش سست است.
پس خیلی فرق دارد بین کسی که غفلت کرده و اهمال می‌کند، با کسی که همین کار را به دلیل خصومت، لجبازی، مقابله با دین ...، یا حتی اهداف سیاسی، مثل مقابله با نظام و فرهنگ اسلامی انجام می‌دهد. اگر چه هر دو معصیت است.
خدا آدم خوب را دوست دارد إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ - اما گاهی ممکن است که آدم خودش خوب باشد، ولی عملش بد باشد، یا ممکن است خودش بد باشد، اما عملش خوب باشد. لذا از آدم‌های خوب دعوت کرد که برگردند و استغفار و توبه کنند و وعده به بخشایش همه گناهانشان یک جا داد، اما فرمودکه کار خوب از آدم بد، باطل و حبط می‌گردد.
دقت کنیم که آدم را به بهشت می‌برند و نه کار را - وگرنه تراکتور و بولدوزر را نیز بهشت می‌بردند. این حیوانات هیچ کدام کار بد نمی‌کنند. و البته شرط بهشت رفتن، حُسن فاعلی و حُسن فعلی با هم است، آدم خوب، با کار خوب است.
حدیثی بسیار ژرف و آموزنده:راجع به مؤمن و معتقد به خدا توحید و اهل ولایتی که عمل‌های بسیار زشت دارد و متقابلاً کافر یا دشمن ولایتی که اعمال خوب هم دارد، از امام صادق علیه السلام سؤال می‌کنند؛ حال به این گفتگو کاملاً و با تأمل دقت کنید که پاسخ جامعی به بسیاری از این سؤالات می‌ باشد:(ادامه دارد...)