بسم الله الرحمن الرحیم
بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت اول :
درود بر جوانانی که اولاً برای قبول یا رد هر اصلی، در پی حجتهای عقلی هستند و نه امواج روزگار و ثانیاً سعی دارند که عقل را بر نفس حاکم کنند. و درود بر آن دسته از جوانانی که در جستجوی فلسفه حجاب هستند، آن هم در عصری که دیگر حجاب از یک مسئله فردی خارج شده و حتی نقش سیاسی خود را درجبهه دوست و دشمن به عرصه ظهور گذاشته است.و البته لابد انتظار نمیرود که در یک فرصت کوتاه، به کلیه دلایل عقلی حجاب و آن هم به صورت مبسوط و تفصیلی اشاره گردد.لذا با توجه به این که مهم ترین دلیل همان است که خداوند متعال بیان نمود و در آخر بحث بدان می پردازیم، ذیلاً فقط به چند محور به صورت اختصار اشاره می گردد:
الف)- حجاب مفهومی عام دارد، لذا آن چه در قرآن یا احادیث در این مورد بیان شده است، تحت واژه سَتر میباشد و بسیار فرق است بین حجاب با سَتر. حجاب یعنی پرده و ستر یعنی پوشش.
چنان چه خداوند متعال در قرآن کریم می فرماید هیچ پیامبر و احدی با خدا تکلم نمینماید، مگر از پس حجاب. و شاید چون حجاب پردهای برای پوشاندن بدن میشود، اصطلاحاً به جای واژه سَتر متداول شده است، اما اصل همان سَتر است. لذا وقتی از امام خمینی (ره) در مورد چادر سؤال میشود، به همین معنا اشاره نموده و می فرمایند: اصل پوشش است و چادر از ادب زن ایرانی است.
ب)- اما پوشش، برای انسان یک حسن ذاتی و عریانی یک قبح ذاتی است. حال ممکن است برخی مدعی شوند که اصلاً خسن و قبح ذاتی نداریم، که با ادعای آنها یک حقیقت در هستی تبدیل به نیستی نمی شود.انسان دارای حسن و قبح های ذاتی است. یعنی ذاتاً و فطرتاً چیزها یا کارهایی را مفید و در راه کمال و خوب میداند و متقابلاً بسیاری از چیزها یا کارها را مانع کمال، موجب سقوط و قبیح می داند. چنان چه آدمی ذاتاً از علم، صداقت، وفاداری و ... خوشش می آید و بدان احترام میگذارد و از جهل، دروغ و خیانت بدش میآید و آنها را قبیح می داند. هر چند که خود مرتکب آنها گردد.
ج)- دلیل حسن ذاتی پوشش که امروزه تحت عنوان حجاب از آن یاد میکنیم این است که بشر از همان آغاز خلقت تا کنون، رعایت پوشش بدن را نه تنها یک امر خوب و قابل تمجید و تکریم، بلکه یک امر واجب و ضروری قلمداد نموده است. چنان چه در عصر قدیم و پارینه سنگی نیز آن انسان بربری خود را با برگ درخت یا پوست حیوان میپوشاند و امروزه و حتی در همین جهان غرب که به ظاهر به خاطر منافع سیاسی و اقتصادی با حجاب مخالفت میکند نیز عریان شدن در مجامع عمومی جرم محسوب می گردد.(ادامه دارد...)
پاسخ قسمت اول :
درود بر جوانانی که اولاً برای قبول یا رد هر اصلی، در پی حجتهای عقلی هستند و نه امواج روزگار و ثانیاً سعی دارند که عقل را بر نفس حاکم کنند. و درود بر آن دسته از جوانانی که در جستجوی فلسفه حجاب هستند، آن هم در عصری که دیگر حجاب از یک مسئله فردی خارج شده و حتی نقش سیاسی خود را درجبهه دوست و دشمن به عرصه ظهور گذاشته است.و البته لابد انتظار نمیرود که در یک فرصت کوتاه، به کلیه دلایل عقلی حجاب و آن هم به صورت مبسوط و تفصیلی اشاره گردد.لذا با توجه به این که مهم ترین دلیل همان است که خداوند متعال بیان نمود و در آخر بحث بدان می پردازیم، ذیلاً فقط به چند محور به صورت اختصار اشاره می گردد:
الف)- حجاب مفهومی عام دارد، لذا آن چه در قرآن یا احادیث در این مورد بیان شده است، تحت واژه سَتر میباشد و بسیار فرق است بین حجاب با سَتر. حجاب یعنی پرده و ستر یعنی پوشش.
چنان چه خداوند متعال در قرآن کریم می فرماید هیچ پیامبر و احدی با خدا تکلم نمینماید، مگر از پس حجاب. و شاید چون حجاب پردهای برای پوشاندن بدن میشود، اصطلاحاً به جای واژه سَتر متداول شده است، اما اصل همان سَتر است. لذا وقتی از امام خمینی (ره) در مورد چادر سؤال میشود، به همین معنا اشاره نموده و می فرمایند: اصل پوشش است و چادر از ادب زن ایرانی است.
ب)- اما پوشش، برای انسان یک حسن ذاتی و عریانی یک قبح ذاتی است. حال ممکن است برخی مدعی شوند که اصلاً خسن و قبح ذاتی نداریم، که با ادعای آنها یک حقیقت در هستی تبدیل به نیستی نمی شود.انسان دارای حسن و قبح های ذاتی است. یعنی ذاتاً و فطرتاً چیزها یا کارهایی را مفید و در راه کمال و خوب میداند و متقابلاً بسیاری از چیزها یا کارها را مانع کمال، موجب سقوط و قبیح می داند. چنان چه آدمی ذاتاً از علم، صداقت، وفاداری و ... خوشش می آید و بدان احترام میگذارد و از جهل، دروغ و خیانت بدش میآید و آنها را قبیح می داند. هر چند که خود مرتکب آنها گردد.
ج)- دلیل حسن ذاتی پوشش که امروزه تحت عنوان حجاب از آن یاد میکنیم این است که بشر از همان آغاز خلقت تا کنون، رعایت پوشش بدن را نه تنها یک امر خوب و قابل تمجید و تکریم، بلکه یک امر واجب و ضروری قلمداد نموده است. چنان چه در عصر قدیم و پارینه سنگی نیز آن انسان بربری خود را با برگ درخت یا پوست حیوان میپوشاند و امروزه و حتی در همین جهان غرب که به ظاهر به خاطر منافع سیاسی و اقتصادی با حجاب مخالفت میکند نیز عریان شدن در مجامع عمومی جرم محسوب می گردد.(ادامه دارد...)
- ۶۴۳
- ۰۵ اردیبهشت ۱۴۰۴
دیدگاه ها (۰)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط