بسم الله الرحمن الرحیم
بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت دوم :
کلّهم نورٌ واحِد : بیان شد که اهل عصمت علیهم السلام، همگی خودشان اسم الله هستند و آن هم اسم الله الاعظم و همگی همان اسمای حسنای الهی هستند. پس همگی چراغ هدایت مصباح الهداة و کشتی نجات - سفینة النّجاة- هستند و همه مِثل هم هستند.
اما، هر کدام از آنها به تناسب شرایط زمانی از یک سو و ضرورتها و حکمت ها و تناسبها از سوی دیگر، ظهور بیشتری در برخی از فضایل داشتند، چنان چه امیرالمؤمنین علیه السلام، با علم، حکمت و عدل - امام حسن علیه السلام، با حکمت، اخلاق و حلم - امام حسین علیه السلام، با شهامت و شهادت و مظلومیت - امام سجاد علیه السلام با عبادت - امام باقر علیه السلام با علم- امام صادق علیه السلام با فقه و ...، شناختهتر شدهاند و همگی به شهادت رسیده اند.
کشتی امام حسین علیه السلام : هدف، اِنّا اِلَیهِ راجِعون است، هدف قرب به حق تعالی و رسیدن به لقاء الله در مقام محمود و در کنار حوض کوثر است، که فقط با کمال حاصل میگردد. اگر استعدادهای بالقوه انسان به فعلیت رسید و او از مراحل جمادی، نباتی و حیوانی عبور کرد و به عرصه حیات انسانی گام نهاد و در آن نیز مراتب کمالیه را طی کرد، به این مقامات وعده داده شده می رسد.
هر کس از راه علم و حکمت وارد شود- هر کس قسط و عدالت داشته باشد -هر کس اهل علم اخلاق و حِلم باشد- هر کس علیه طاغوت و ظلم قیام کند- هر کس تَفقّه در دین داشته باشد- هر کس سایر کمالات مثل عبادت، علم، فقه، جود و ... را در خود متجلی سازد، به سوی کمال می رود.
کربلا و عاشورا :اما ناگهان بادهای زهرآگین، طوفان میشوند ابرهای مسموم متراکم و پربار میشوند گردباد ویران کننده جهل به حرکت در میآید و سیل و سونامی ظلم، همه را فرا میگیرد!
اینجا دیگر وقت ظهور و بروز همه دین است. وقت ظهور و بروز تمام توحید، تمام نبوت و ولایت و امامت، تمام قرآن، تمام اسمای جمال و جلال خدا، تمام کمالات و تمام اخلاص، عشق و فضایل و کمالات است.
پس همه در یک حرکت و از سرزمین وحی شروع میشود در طی ده روز در یک نقطه جمع میشود و در طی یک روز یا بهتر است گفته شود یک نیمروز - عاشورا ظهور و بروز می یابد. و دو صف متراکم و پربار
توحید و شرک - عدل و ظلم - حبّ و بغض، مثابل یک دیگر صف می کشند.
وسیعتر : این کشتی وسیعتر است، چون شرط ورودش محبت و اخلاص است. همه علیم، حکیم، داور عادل، عابد فرزانه، فقیه و جواد نمی شوند، اما همه عاشق خدا هستند و اگر پرده کنار رود، عشق و محبت شان تجلی یافته و نورفشانی می کند. پس کشتی وسیعتر است، برای همگان جای دارد.(ادامه دارد...)
پاسخ قسمت دوم :
کلّهم نورٌ واحِد : بیان شد که اهل عصمت علیهم السلام، همگی خودشان اسم الله هستند و آن هم اسم الله الاعظم و همگی همان اسمای حسنای الهی هستند. پس همگی چراغ هدایت مصباح الهداة و کشتی نجات - سفینة النّجاة- هستند و همه مِثل هم هستند.
اما، هر کدام از آنها به تناسب شرایط زمانی از یک سو و ضرورتها و حکمت ها و تناسبها از سوی دیگر، ظهور بیشتری در برخی از فضایل داشتند، چنان چه امیرالمؤمنین علیه السلام، با علم، حکمت و عدل - امام حسن علیه السلام، با حکمت، اخلاق و حلم - امام حسین علیه السلام، با شهامت و شهادت و مظلومیت - امام سجاد علیه السلام با عبادت - امام باقر علیه السلام با علم- امام صادق علیه السلام با فقه و ...، شناختهتر شدهاند و همگی به شهادت رسیده اند.
کشتی امام حسین علیه السلام : هدف، اِنّا اِلَیهِ راجِعون است، هدف قرب به حق تعالی و رسیدن به لقاء الله در مقام محمود و در کنار حوض کوثر است، که فقط با کمال حاصل میگردد. اگر استعدادهای بالقوه انسان به فعلیت رسید و او از مراحل جمادی، نباتی و حیوانی عبور کرد و به عرصه حیات انسانی گام نهاد و در آن نیز مراتب کمالیه را طی کرد، به این مقامات وعده داده شده می رسد.
هر کس از راه علم و حکمت وارد شود- هر کس قسط و عدالت داشته باشد -هر کس اهل علم اخلاق و حِلم باشد- هر کس علیه طاغوت و ظلم قیام کند- هر کس تَفقّه در دین داشته باشد- هر کس سایر کمالات مثل عبادت، علم، فقه، جود و ... را در خود متجلی سازد، به سوی کمال می رود.
کربلا و عاشورا :اما ناگهان بادهای زهرآگین، طوفان میشوند ابرهای مسموم متراکم و پربار میشوند گردباد ویران کننده جهل به حرکت در میآید و سیل و سونامی ظلم، همه را فرا میگیرد!
اینجا دیگر وقت ظهور و بروز همه دین است. وقت ظهور و بروز تمام توحید، تمام نبوت و ولایت و امامت، تمام قرآن، تمام اسمای جمال و جلال خدا، تمام کمالات و تمام اخلاص، عشق و فضایل و کمالات است.
پس همه در یک حرکت و از سرزمین وحی شروع میشود در طی ده روز در یک نقطه جمع میشود و در طی یک روز یا بهتر است گفته شود یک نیمروز - عاشورا ظهور و بروز می یابد. و دو صف متراکم و پربار
توحید و شرک - عدل و ظلم - حبّ و بغض، مثابل یک دیگر صف می کشند.
وسیعتر : این کشتی وسیعتر است، چون شرط ورودش محبت و اخلاص است. همه علیم، حکیم، داور عادل، عابد فرزانه، فقیه و جواد نمی شوند، اما همه عاشق خدا هستند و اگر پرده کنار رود، عشق و محبت شان تجلی یافته و نورفشانی می کند. پس کشتی وسیعتر است، برای همگان جای دارد.(ادامه دارد...)
- ۲۷۲
- ۰۷ تیر ۱۴۰۴
دیدگاه ها (۰)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط