بسم الله الرحمن الرحیم
بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت چهارم :
و البته عقل، علم،وحی، معلمان و مربیان را قرار داده و نقشۀ راه سالم رسیدن را در اختیار گذاشته است،تا آدمی به کمالات و استعداد های خود آگاه شود و آنها را شکوفا سازد - کسی از اختیارات و امکانات خود، سوء استفاده نکند و نعمت سوزی ننماید، تا ظلمی واقع نشود.
مقصر کیست؟ آدمی خودش را دوست دارد، تا جایی که به جای خدا، خودش را سبحان - مبرا از هر نقصی قلمداد میکند! لذا بزهکار، خطاکار و گناهکار مترصد است تا دیگران را عامل و سبب گناه و ظلمش قلمداد نماید، چنان که ابلیس لعین در آخر گفت: خدایا! تو مرا اغفال کردی !
این افراد جاهل نادان و بیخرد و البته متکبر، هرگز خودشان را مقصر نمیشناسند و ظَلمتُ نَفسی - به خودم ظلم کردم نمی گویند؛بلکه از زمین وآسمان وکائنات گرفته،تا دیگران را مسبب اصلی خطاها، گناهان و ظلمهای خود می خوانند و چون همه چیز ازخداست و به او بر می گردد، دست آخر خداوند سبحان، خلقت و ربوبیّتش را سبب ارتکاب به گناه و ظلم خود بیان می دارند و او را متهم می سازند!
کفار و مشرکان، برای توجیه جهل، تکبر و کفرشان، در دنیا می گویند: اگر خدا میخواست، ما نیز هدایت می شدیم - در محشر و قیامت نیز ابتدا به مستکبران میگویند: دسیسهها و حیلههای شبانه روزی شما، سبب انحراف ما شد - سپس به ابلیس لعین می گویند: مسبب اصلی تمامی انحرافات ما تو هستی و چون از هیچ کدام نتیجه نمی گیرند، به خداوند سبحان میگویند: اگر تو می خواستی، ما نیز هدایت می شدیم!
اما، خداوند متعال، چه در خلقت و چه در هدایتش، اتمام حجّت نموده و هیچ راه توجیه و فراری قرار نداده است.(پایان)
پاسخ قسمت چهارم :
و البته عقل، علم،وحی، معلمان و مربیان را قرار داده و نقشۀ راه سالم رسیدن را در اختیار گذاشته است،تا آدمی به کمالات و استعداد های خود آگاه شود و آنها را شکوفا سازد - کسی از اختیارات و امکانات خود، سوء استفاده نکند و نعمت سوزی ننماید، تا ظلمی واقع نشود.
مقصر کیست؟ آدمی خودش را دوست دارد، تا جایی که به جای خدا، خودش را سبحان - مبرا از هر نقصی قلمداد میکند! لذا بزهکار، خطاکار و گناهکار مترصد است تا دیگران را عامل و سبب گناه و ظلمش قلمداد نماید، چنان که ابلیس لعین در آخر گفت: خدایا! تو مرا اغفال کردی !
این افراد جاهل نادان و بیخرد و البته متکبر، هرگز خودشان را مقصر نمیشناسند و ظَلمتُ نَفسی - به خودم ظلم کردم نمی گویند؛بلکه از زمین وآسمان وکائنات گرفته،تا دیگران را مسبب اصلی خطاها، گناهان و ظلمهای خود می خوانند و چون همه چیز ازخداست و به او بر می گردد، دست آخر خداوند سبحان، خلقت و ربوبیّتش را سبب ارتکاب به گناه و ظلم خود بیان می دارند و او را متهم می سازند!
کفار و مشرکان، برای توجیه جهل، تکبر و کفرشان، در دنیا می گویند: اگر خدا میخواست، ما نیز هدایت می شدیم - در محشر و قیامت نیز ابتدا به مستکبران میگویند: دسیسهها و حیلههای شبانه روزی شما، سبب انحراف ما شد - سپس به ابلیس لعین می گویند: مسبب اصلی تمامی انحرافات ما تو هستی و چون از هیچ کدام نتیجه نمی گیرند، به خداوند سبحان میگویند: اگر تو می خواستی، ما نیز هدایت می شدیم!
اما، خداوند متعال، چه در خلقت و چه در هدایتش، اتمام حجّت نموده و هیچ راه توجیه و فراری قرار نداده است.(پایان)
- ۴۱
- ۱۱ اردیبهشت ۱۴۰۵
دیدگاه ها (۰)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط