بسم الله الرحمن الرحیم

بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت دوم :
اما، آنان که دیگرانی را جایگزین خدا کرده‌اند، دل‌هایشان هنگام شنیدن نام خدا به وحدانیت، مشمئز و متنفر می‌گردد و وقتی نام محبوب‌های خودشان به میان می‌آید، به وجد می‌آیند: وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَإِذَا ذُكِرَالَّذِينَ مِنْ دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ - هنگامی كه خداوند به يگانگی ياد می‏شود، دلهای كسانی كه به آخرت ايمان ندارند مشمئز و متنفر می‏ گردد، اما هنگامی كه از غیر او محبوب‌های خودشان ياد می‌شود، آنان خوشحال می‏ شوند!(سوره زمر آیه 45)
عشق به ذات و آثار ذات :
حکما، بحث از این دارند که عشق به ذات، عشق به آثار ذات را به دنبال دارد و این حقیقتی است که هر کسی می‌تواند آن را در خود تجربه و تصدیق نماید. کسی که علم را دوست دارد، عالِم، معلم، کتاب، دانشگاه یا حوزۀ علمیه را نیز دوست دارد - کسی که وطنش را دوست دارد، خاک آن، مرزهای جغرافیایی آن، منابع آن، منافع آن و هموطنانش را نیز دوست دارد؛ چنان که اگر کسی را دوست داشته باشید، فرزندان او را نیز دوست می‌دارید؛ یا کسی که امامی را دوست دارد، حرمش، گنبد و ضریح منتسب به او را نیز دوست دارد.
بنابراین، محبّت به خداوند سبحان، محبّت به اولیای الهی را نیز به دنبال دارد، چنان که محبّت به شیطان بزرگ، محبّت به دوستان و نزدیکان او را نیز به دنبال دارد.
این حقیقت و رویکرد، در زیارت عاشورا، که اعلام مواضع به ایشان باشد، به صراحت بیان شده است: وَأَتَقَرَّبُ إِلَى اللّٰهِ ثُمَّ إِلَيْكُمْ بِمُوالاتِكُمْ وَمُوالاةِ وَلِيِّكُمْ، وَبِالْبَراءَةِ مِنْ أَعْدائِكُمْ، وَالنَّاصِبِينَ لَكُمُ الْحَرْبَ، وَبِالْبَراءَةِ مِنْ أَشْيَاعِهِمْ وَأَتْبَاعِهِمْ - تقرب می‌جویم به خدا، سپس به شما، با ولایت و دوستی شما و اهل ولایت شما و دوستداران شما و نیز به وسیله دوری دشمنی با دشمنان شما، و کسانی که جنگ با شما را بنیان گذاشتند و نیز بیزاری از هوا داران و پیروان آنها.
البته باید دقت شود که محبوب‌ها، فقط افراد نیستند، بلکه فرهنگ‌ها، رویکردها و مواضع نیز می‌باشند.
پیروی از یک مدل آرایش یا لباس مُد، صرفاً به خاطر خوش‌آمدن از شکل و رنگ آنها نیست، بلکه به خاطر دوست داشتن الگوها مثل غرب ومیل به پیروی و شباهت به آنان می‌باشد!
چه کنیم؟ :شناخت معرفت، گام نخست است، آدمی تا کسی یا چیزی را نشناسد، نه آن را دوست می‌دارد و نه از آن بدش می‌آید یا متنفر می‌ گردد.(ادامه دارد...)