بسم الله الرحمن الرحیم

بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت اول :
آیا او استاد علوم و معارف اسلامی، مفسر آیات قرآن کریم، و عالِم در فقه اصول و مجتهد و فقیه می‌باشد، یا استاد ادبیات، تاریخ، فیزیک و شیمی است؛ اما دلش خواسته از فرصت سوء استفاده کند و نظر فقهی هم بدهد؟!
برخی از اساتید، وقتی سلطه خود را در کلاس، بر ذهن و فکر دانشجویی که مرعوب شده است می‌بینند، به هوس می‌ افتند در اصول و فروع دین اسلام نیز وارد شده و به غیر از نظریه به نظر من فتوا نیز بدهند! و غالباً کارشان حلال کردن حرام خدا و حرام کردن حلال خداست.
به ایشان بفرمایید که اگر مجتهد هستی، یعنی دروس فقه و اصول را به پایان رسانده و می توانی خودت از منابع مربوطه استنباط و استخراج احکام نمایی، اعلام نما و اگر مقلد هستی، یا فتوا صادر منما و یا بیان نما که آن چه را که حلال و حرام بیان نمودی، به چه دلیل یا طبق فتوای کدام یک از مراجع است؟ البته گاه نیز حق و باطلی را مخلوط می‌ کنند، و کلمة الحق را برای یُراد به الباطل به کار می‌برند و از آیات، احادیث و احکام تفسیر به رأی می‌نمایند!
نذر، عهدی است که انسان با خدا می‌بندد؛ آیا حرام است؟! آیا اگر کسی با خدا عهد ببندد که اگر مشکلش برطرف شود، ده صلوات بفرستد، یا به یتیمی رسیدگی کند، یا چیزی به نیازمندی بدهد، حرام است؟! یا فقط اگر نذر کند که سفره‌ای به یاد سیدالشهداء یا حضرات ابوالفضل و زینب کبری علیهم السلام بازکند و مردمان را اطعام نماید، حرام است؟!
چرا خداوند متعال به حضرت مریم علیها السلام فرمود که - إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا - بگو: من براى خداى رحمان روزه نذر كرده‏‌ام و امروز مطلقا با انسانى سخن نخواهم گفت. (سوره مریم بخشی از آیه 26)
چرا نذر مادر حضرت مریم علیها السلام را یاد‌آور شد: إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ - به ياد آوريد هنگامی را كه همسر عمران گفت: خداوندا! آنچه را در رحم دارم، براب تو نذر كردم،كه محرز و آزاد، براب خدمت خانه تو باشد. از من بپذير، كه تو شنوا و دانایی!(سوره آل‌ عمران آیه 35)
نذر،از احکام عبادات است و البته که عبادت و بندگی به غیر از خداوند منّان، کفر و شرک است. اما معنایش این نیست که مثلاً نذر سفره‌ امام حسین علیه‌ السلام یا حضرت ابوالفضل علیه‌ السلام شرک است. بلکه یعنی اگر نیّت از این خیر به غیر ازخدا باشد شرک می‌ شود؛ و البته همگان برای خدا نذر می‌کنند و مقابل او متعهد می‌گردند.(ادامه دارد...)