بسم الله الرحمن الرحیم
بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت سوم :
چگونگی و میزان محبّت و تنفر نیز بستگی به چگونگی و میزان شناخت دارد.اما، شناخت کافی نیست؛ ابلیس لعین خدا و معادش را میشناخت و میشناسد؛ اما تکبرش، مانع از بندگیاش شده و میشود! لذا پس از شناخت، ایمانی لازم است که به حبّ و بُغض آدمی، جهت درست بدهد؛ و تا کسی خدا و اولیای خدا و دوستان او را دوست نداشته باشد، نمیتواند - حبّاً لله و بُغضاً لله - که حقیقت ایمان است، داشته باشد.
مودّت :
خداوند متعال از بندگان مؤمنش، مودّت نسبت به اهل عصمت علیهم السلام را خواسته است و آن را نتیجه و اجر رسالت بیان داشته است؛ و مودّت یعنی ظهور، بروز و تجلی آن محبّتی که در دل نهان میباشد.
ذَلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ اللَّهُ عِبَادَهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ - اين همان چيزی است كه خداوند بندگانش را كه ايمان آوردهاند و عمل صالح انجام دادهاند به آن نويد میدهد، بگو من هيچ پاداشی از شما بر رسالتم درخواست نمیكنم جز مودّت محبّت و ظهور محبّت به نزديكانم و هر كس عمل نيكی انجام دهد بر نيكیاش میافزائيم، چرا كه خداوند آمرزنده و شكرگزار است.(سوره شوری آیه 23)
بنابراین، آن که خدا را بشناسد، او را دوست میدارد، و آن چه محبوب اوست را نیز دوست میدارد، خواه بندگی خالصانه، نماز اول وقت، نوافل، تلاوت قرآن مجید و انجام عمل صالح باشد، یا اولیای او، از اهل عصمت علیهم السلام گرفته تا سایر مؤمنان و مسلمانان؛ چنان که مؤمن، تمامی بندگان خدا را نیز دوست میدارد و خیر آنها را میخواهد، و متقابلاً از دشمنان خدا، قرآن کریم، اسلام، اهل عصمت علیهم السلام، و دشمنان بشریت و ظالمان و فاسدان، متنفر میباشد و این محبّت و تنفر را در اتخاذ مواضع و به زبان و عمل، ظاهر میسازد و نشان میدهد.(پایان)
پاسخ قسمت سوم :
چگونگی و میزان محبّت و تنفر نیز بستگی به چگونگی و میزان شناخت دارد.اما، شناخت کافی نیست؛ ابلیس لعین خدا و معادش را میشناخت و میشناسد؛ اما تکبرش، مانع از بندگیاش شده و میشود! لذا پس از شناخت، ایمانی لازم است که به حبّ و بُغض آدمی، جهت درست بدهد؛ و تا کسی خدا و اولیای خدا و دوستان او را دوست نداشته باشد، نمیتواند - حبّاً لله و بُغضاً لله - که حقیقت ایمان است، داشته باشد.
مودّت :
خداوند متعال از بندگان مؤمنش، مودّت نسبت به اهل عصمت علیهم السلام را خواسته است و آن را نتیجه و اجر رسالت بیان داشته است؛ و مودّت یعنی ظهور، بروز و تجلی آن محبّتی که در دل نهان میباشد.
ذَلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ اللَّهُ عِبَادَهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ - اين همان چيزی است كه خداوند بندگانش را كه ايمان آوردهاند و عمل صالح انجام دادهاند به آن نويد میدهد، بگو من هيچ پاداشی از شما بر رسالتم درخواست نمیكنم جز مودّت محبّت و ظهور محبّت به نزديكانم و هر كس عمل نيكی انجام دهد بر نيكیاش میافزائيم، چرا كه خداوند آمرزنده و شكرگزار است.(سوره شوری آیه 23)
بنابراین، آن که خدا را بشناسد، او را دوست میدارد، و آن چه محبوب اوست را نیز دوست میدارد، خواه بندگی خالصانه، نماز اول وقت، نوافل، تلاوت قرآن مجید و انجام عمل صالح باشد، یا اولیای او، از اهل عصمت علیهم السلام گرفته تا سایر مؤمنان و مسلمانان؛ چنان که مؤمن، تمامی بندگان خدا را نیز دوست میدارد و خیر آنها را میخواهد، و متقابلاً از دشمنان خدا، قرآن کریم، اسلام، اهل عصمت علیهم السلام، و دشمنان بشریت و ظالمان و فاسدان، متنفر میباشد و این محبّت و تنفر را در اتخاذ مواضع و به زبان و عمل، ظاهر میسازد و نشان میدهد.(پایان)
- ۵۴۴
- ۰۲ خرداد ۱۴۰۴
دیدگاه ها (۰)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط