جنوبی عزیز خوبه این متن با دقت بخونید...

جنوبی عزیز خوبه این متن با دقت بخونید...
ﭼﺮﺍ ﺟﻨﺎﺏ ﺧﺎﻥ ﻭ ﻣﺨﺎﻃﺒﺎﻥ ﺍﺵ " ﯾﮏ ﺍﯾﻄـُﻮﺭ ﭼﯿﺰﺍﯾﯽ" ﺩﺭ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺩﺍﺭﻧﺪ؟؟
ﺍﭘﯿﺰﻭﺩ ﺍﻭﻝ .
22 ﺍﺭﺩﯾﺒﻬﺸﺖ 1385 ﺩﺭ ﺻﻔﺤﻪ ﮐﻮﺩﮎ ﻭ ﻧﻮﺟﻮﺍﻥ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪ ﺍﯾﺮﺍﻥ، ﮐﺎﺭﯾﮑﺎﺗﻮﺭﯼ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ
ﮐﻤﯿﮏ ﺍﺳﺘﺮﯾﭗ ﺑﺎ ﻋﻨﻮﺍﻥ " ﭼﻪ ﮐﻨﯿﻢ ﺳﻮﺳﮏ ﻫﺎ ﺳﻮﺳﮏ ﻣﺎﻥ ﻧﮑﻨﻨﺪ؟" ﻣﻨﺘﺸﺮ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ .
ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﮐﻤﯿﮏ ﺍﺳﺘﺮﯾﭗ ﺑﻪ ﺯﺑﺎﻥ ﻃﻨﺰ ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﯼ ﭼﮕﻮﻧﮕﯽ ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﺑﺎ ﺳﻮﺳﮏ ﻫﺎ ﺩﺭ ﻗﺎﻟﺐ ﺩﻭ
ﺷﺨﺼﯿﺖ ﺳﻮﺳﮏ ﻭ ﯾﮏ ﭘﺴﺮ ﻧﻮﺟﻮﺍﻥ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻪ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ . ﺩﺭ ﺗﻤﺎﻣﯽ ﺗﺼﺎﻭﯾﺮِ ﺍﯾﻦ ﮐﻤﯿﮏ،
ﺳﻮﺳﮏ ﺑﻪ ﺯﺑﺎﻥ ﻓﺎﺭﺳﯽ ﺳﺨﻦ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ؛ ﺍﻣﺎ ﺩﺭ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺑﺨﺶ ﻫﺎ ﺩﺭ ﭘﺎﺳﺦ ﺑﻪ ﭘﺴﺮ
ﻧﻮﺟﻮﺍﻥ ﺍﺯ ﮐﻠﻤﻪ ﯼ ﺗﺮﮐﯽِ "ﻧَﻤَﻨَﻪ " ‏( ﺑﻪﻣﻌﻨﯽ " ﭼﯽ؟" ﯾﺎ " ﭼﻪ ﻣﯽﮔﻮﯾﯽ؟ (" ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻣﯽﮐﻨﺪ .
ﺩﺭ ﻣﺘﻨﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ ﮐﻨﺎﺭ ﮐﺎﺭﯾﮑﺎﺗﻮﺭ ﻭ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮﺍﻥ " ﮔﻔﺘﻤﺎﻥ" ﻣﯽ ﺁﯾﺪ، ﻋﯿﻨﺎ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ: ..."
ﻣﺸﮑﻞ ﺍﯾﻨﺠﺎﺳﺖ ﮐﻪ ﺳﻮﺳﮏ ﺯﺑﺎﻥ ﺁﺩﻡ ﺣﺎﻟﯿﺶ ﻧﻤﯽ ﺷﻪ . ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺯﺑﺎﻥ ﺳﻮﺳﮑﯽ ﻫﻢ ﺁﻥ ﻗﺪﺭ
ﺳﺨﺘﻪ ﮐﻪ ﻫﺸﺘﺎﺩ ﺩﺭﺻﺪ ﺧﻮﺩ ﺳﻮﺳﮑﺎ ﻫﻢ ﺑﻠﺪ ﻧﯿﺴﺘﻦ ﻭ ﺗﺮﺟﯿﺢ ﻣﯽ ﺩﻥ ﺑﻪ ﺯﺑﺎﻥ ﻫﺎﯼ ﺩﯾﮕﻪ
ﺣﺮﻑ ﺑﺰﻧﻦ . ﻭﻗﺘﯽ ﺳﻮﺳﮑﺎ ﺯﺑﻮﻥ ﺧﻮﺩﺷﻮﻧﻮ ﻧﻤﯽﻓﻬﻤﻦ ﺷﻤﺎ ﭼﻪ ﺟﻮﺭﯼ ﻣﯽ ﺧﻮﺍﯾﻦ
ﺑﻔﻬﻤﯿﻦ؟ ...! ‏» .
ﺍﯾﻦ ﮐﺎﺭﯾﮑﺎﺗﻮﺭ ﺳﺒﺐ ﺗﻈﺎﻫﺮﺍﺕ ﻫﺎﯼ ﮔﺴﺘﺮﺩﻩ ﺩﺭ ﺗﺒﺮﯾﺰ ﻭ ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺩﯾﮕﺮ ﺍﺯ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺗﺮﮎ
ﻧﺸﯿﻦ ‏(ﯾﺎ ﺁﺫﺭﯼ ﻧﺸﯿﻦ‏) ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ ﻭ ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﻪ ﺑﺎﻋﺚ ﮐﺸﺘﻪ ﻭ ﺯﺧﻤﯽ ﺷﺪﻥ ﻋﺪﻩ ﺍﯼ ﺍﺯ
ﻣﻌﺘﺮﺿﯿﻦ ﺩﺭ ﺷﻬﺮﻫﺎﯼ ﻧﻘﺪﻩ، ﺍﺭﻭﻣﯿﻪ، ﺗﺒﺮﯾﺰ، ﺍﺭﺩﺑﯿﻞ ﻭ ﻣﺸﮑﯿﻦ ﺷﻬﺮ ﻣﯽ ﮔﺮﺩﺩ .
ﺍﭘﯿﺰﻭﺩ ﺩﻭﻡ .
ﺩﺭ ﺷﻬﺮﯾﻮﺭ 1389 ﻭ ﺩﺭ ﭘﯽ ﭘﺨﺶ ﺳﺮﯾﺎﻝ ‏( ﻏﯿﺮ ﮐﻤﺪﯼ‏) " ﺩﺭ ﻣﺴﯿﺮ ﺯﺍﯾﻨﺪﻩ ﺭﻭﺩ" ، ﻣﺮﺩﻡ
ﺍﺻﻔﻬﺎﻥ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺎ ﺍﯾﻦ ﺩﻟﯿﻞ ﻭ ﺗﻮﺟﯿﻪ ﮐﻪ ﺑﺎﺯﯾﮕﺮﺍﻥ ﺍﯾﻦ ﺳﺮﯾﺎﻝ ﺍﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﺍﺩﺍﯼ ﺍﯾﻦ
ﮔﻮﯾﺶ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﯽ ﺁﻭﺭﻧﺪ ﻭ ﺁﻥ ﺭﺍ ﮔﺎﻫﺎ ﺩﺭﺳﺖ ﺑﻪ ﮐﺎﺭ ﻧﻤﯽ ﺑﺮﻧﺪ، ﺍﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﻋﻔﯿﻔﻪ، ﺗﻬﯿﻪ
ﮐﻨﻨﺪﻩ ﺍﯾﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﺗﻠﻮﯾﺰﯾﻮﻧﯽ ﺭﺍ ﻣﻮﺭﺩ ﻫﺠﻤﻪ ﺷﺪﯾﺪ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩ ﻭ ﺗﻮﻫﯿﻦ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﯽ ﺩﻫﻨﺪ .
ﻣﺤﻤﺪﺗﻘﯽ ﺭﻫﺒﺮ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﻩ ﺍﺻﻔﻬﺎﻥ ﺩﺭ ﻣﺠﻠﺲ ﺷﻮﺭﺍﯼ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺍﯾﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﺭﺍ ﺗﻮﻫﯿﻦ ﺑﻪ
ﻣﺮﺩﻡ ﺍﺻﻔﻬﺎﻥ ﻗﻠﻤﺪﺍﺩ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ . ﺍﺳﺘﺎﻧﺪﺍﺭ ﺍﺻﻔﻬﺎﻥ ﻧﯿﺰ ﺧﻮﺍﺳﺘﺎﺭ ﺗﻮﻗﻒ ﭘﺨﺶ ﺍﯾﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ
ﻣﯽ ﺷﻮﺩ .
ﺍﭘﯿﺰﻭﺩ ﺳﻮﻡ .
ﺩﺭ ﻓﺮﻭﺭﺩﯾﻦ 1390 ﭘﺨﺶ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﻧﻮﺭﻭﺯﯼ ﻭ ﻃﻨﺰ "ﭘﺎﯾﺘﺨﺖ " ﮐﻪ ﺳﻮﮊﻩ ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﯽ ﺁﻥ
ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﺍﯼ ﺍﺳﺖ ﺑﺎ ﻟﻬﺠﻪ ﻣﺎﺯﻧﺪﺭﺍﻧﯽ ﻣﻮﺟﺐ ﺍﻋﺘﺮﺍﺿﺎﺕ ﮔﺴﺘﺮﺩﻩ ﻣﺮﺩﻡ ﻭ ﻣﺴﻮﻟﯿﻦ
ﻣﺎﺯﻧﺪﺭﺍﻧﯽ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ . ﻣﻘﺎﻡ ﻫﺎﯼ ﺍﺳﺘﺎﻧﺪﺍﺭﯼ، ﺍﻣﺎﻣﺎﻥ ﺟﻤﻌﻪ ﻭ ﺗﺸﮑﻞ ﻫﺎﯼ ﺩﺍﻧﺸﺠﻮﯾﯽ
ﺍﺳﺘﺎﻥ ﻣﺎﺯﻧﺪﺭﺍﻥ ﺑﯿﺎﻧﯿﻪ ﺻﺎﺩﺭ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ . ﻫﺎﺩﯼ ﺍﺑﺮﺍﻫﯿﻤﯽ، ﻣﻌﺎﻭﻥ ﺍﻣﻨﯿﺘﯽ - ﺳﯿﺎﺳﯽ ﺍﺳﺘﺎﻧﺪﺍﺭ
ﻣﺎﺯﻧﺪﺭﺍﻥ ﺩﺭ ﮔﻔﺖ ﻭ ﮔﻮ ﺑﺎ ﺭﺳﺎﻧﻪ ﻫﺎ ﺍﻋﻼﻡ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﯾﺎﻡ ﻧﻮﺭﻭﺯ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﺎ ﺗﻤﺎﺱ ﺑﺎ
ﺍﺳﺘﺎﻧﺪﺍﺭﯼ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﻓﯿﻠﻢ ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ ﮐﺮﺩﻩﺍﻧﺪ . ﺣﺠﺖ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﻻﺋﯿﻨﯽ، ﻣﺴﺌﻮﻝ ﺷﻮﺭﺍﯼ ﻧﮕﻬﺒﺎﻥ
ﻣﺎﺯﻧﺪﺭﺍﻥ ﻧﯿﺰ ﺭﯾﺎﺳﺖ ﺻﺪﺍ ﻭ ﺳﯿﻤﺎ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﯼ ﭘﺨﺶ ﭼﯿﺰﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﯾﺸﺎﻥ " ﺑﺎﻋﺚ
ﺧﺪﺷﻪ ﺩﺍﺭ ﮐﺮﺩﻥ ﺣﺮﻣﺖ ﻣﺎﺯﻧﺪﺭﺍﻧﯽ ﻫﺎﯼ ﻏﯿﻮﺭ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ " ﺷﻤﺎﺗﺖ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ .
ﺍﭘﯿﺰﻭﺩ ﭼﻬﺎﺭﻡ ﻭ ﭘﻨﺠﻢ ﻭ ﺷﺸﻢ ﻭ ... ﺭﺍ ﺧﻮﺩﺗﺎﻥ ﺑﮕﻮﯾﯿﺪ .
ﻭ ﺍﻣﺎ ﺟﻨﺎﺏ ﺧﺎﻥ ...
ﻋﺮﻭﺳﮑﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻧﮕﺎﻩ ﺍﻭﻝ ﻧﻪ ﺁﻧﭽﻨﺎﻥ ﭼﻬﺮﻩ ﺟﺬﺍﺑﯽ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﻧﻪ ﭘﯿﺸﯿﻨﻪ ﺍﯼ ﺩﺭ ﺫﻫﻦ ﻣﺨﺎﻃﺐ .
ﺑﺎ ﺷﺨﺼﯿﺖ ﭘﺮﺩﺍﺯﯼ ﺳﺎﺩﻩ ﻭ ﺑﺎ ﺗﮑﯿﻪ ﺑﺮ ﻃﻨﺰ ﻧﻬﻔﺘﻪ ﺩﺭ ﮔﻮﯾﺶ ﻭ ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ ﻭ ﻋﺎﺩﺕ ﻫﺎﯼ
ﻣﺮﺩﻡ ﺟﻨﻮﺏ ﺍﯾﺮﺍﻥ ‏( ﻋﻤﺪﺗﺎبوشهر و ﺧﻮﺯﺳﺘﺎﻥ‏) ﭘﺎ ﺑﻪ ﺻﺤﻨﻪ ﻣﯽ ﮔﺬﺍﺭﺩ . ﻗﺴﻤﺖ ﻫﺎﯼ ﺍﻭﻝ ﭘﺨﺶ ﻣﯽ
ﺷﻮﺩ . ﻣﺨﺎﻃﺐ ﭘﯿﺪﺍ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ . ﺗﮑﻪ ﮐﻼﻡ ﻫﺎﯾﺶ ﺑﺮ ﺯﺑﺎﻥ ﺭﻭﺯﻣﺮﻩ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﯽ ﻧﺸﯿﻨﺪ . ﻭ ﺍﺯ
ﻫﻤﺎﻥ ﺍﺑﺘﺪﺍ ﻧﻘﻄﻪ ﻋﻄﻒ ﮐﺎﺭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺎﺯﯼ ﺑﺎ ﺁﻥ ﭼﻪ - ﺩﺭﺳﺖ ﯾﺎ ﻏﻠﻂ " - ﺭﻓﺘﺎﺭ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻣﺮﺩﻡ
ﺧﻮﺯﺳﺘﺎﻥ" ﻣﯽ ﻧﺎﻣﻨﺪ، ﻗﺮﺍﺭ ﻣﯽ ﺩﻫﺪ; " ﻋﯿﻨﮏِ ﺭﯾﺒﻮﻥ" ﻭ "ﻻﻑ ﺯﺩﻥ ." ﺍﺩﻋﺎ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﭘﻮﻟﺪﺍﺭ
ﺷﺪﻩ، ﺑﺎﺷﮕﺎﻩ ﭘﺎﺭﯾﺲ ﺳﻨﺖ ﮊﺭﻣﻦ ﺭﺍ ﺧﺮﯾﺪﻩ، ﺑﺎ ﺑﺎﺯﯾﮑﻨﺎﻥ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺩﻧﯿﺎ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺩﺭ
ﻫﻤﻪ ﺟﺎﯼ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻫﻢ "ﻣﻮﯾﺮﮔﯽ " ﺁﺷﻨﺎ ﺩﺍﺭﺩ .
ﺍﻣﺎ ﺍﯾﻦ ﻣﻄﻠﺐ ﻧﻪ ﺩﺭ ﺑﺎﺏ ﺁﺳﯿﺐ ﺷﻨﺎﺳﯽ ﮐﺎﺭﺍﮐﺘﺮ ﺟﻨﺎﺏ ﺧﺎﻥ ﻭ ﻭﺍﮐﺎﻭﯼ ﺁﻥ ﺑﻠﮑﻪ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ
ﺑﻪ ﺑﺮﺭﺳﯽ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﻣﺨﺎﻃﺐِ ﺟﻨﺎﺏ ﺧﺎﻥ ﻣﯽ ﭘﺮﺩﺍﺯﺩ . ﻣﺨﺎﻃﺒﯽ ﮐﻪ ﺧﻮﺩ ﻫﻢ ﻋﻤﺪﺗﺎ ﺍﺯ ﺟﻨﺲ ﻭ
ﺷﺨﺼﯿﺖ ﺧﻮﺩ ﺍﻭ ﺍﺳﺖ .
ﺟﻨﻮﺑﯽ ﻫﺎ ﭘﺎﯼ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺍﺵ ﻣﯽ ﻧﺸﯿﻨﻨﺪ . ﺑﺎ ﺷﻨﯿﺪﻥ ﺷﻮﺧﯽ ﻫﺎ ﻭ ﺗﮑﻪ ﻫﺎﯼ ﻫﻤﯿﺸﮕﯽ ﺧﻮﺩ ﺍﺯ
ﺩﻫﺎﻥ ﺟﻨﺎﺏ ﺧﺎﻥ، ﺣﺮﻣﺖ ﺷﺎﻥ ﮐﻪ ﺧﺪﺷﻪ ﺩﺍﺭ ﻧﻤﯽ ﺷﻮﺩ ﻫﯿﭻ، ﮐﻠﯽ ﻫﻢ ﺫﻭﻕ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﻭ
ﻣﯽ ﺧﻨﺪﻧﺪ . ﻧﻪ ﺟﺎﯾﯽ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺁﺗﺶ ﻣﯽ ﮐﺸﻨﺪ، ﻧﻪ ﺑﯿﺎﻧﯿﻪ ﺍﯼ ﺻﺎﺩﺭ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ، ﻧﻪ ﮐﺴﯽ ﺭﺍ
ﻣﺘﻬﻢ ﺑﻪ ﺳﯿﺎﻩ ﻧﻤﺎﯾﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ .
ﺍﻣﺎ ﺗﻤﺎﯾﺰ ﮐﺎﺭ ﺩﺭ ﭼﯿﺴﺖ؟ ﺟﻨﺎﺏ ﺧﺎﻥ ﭼﻪ ﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﭼﻪ ﻧﮑﺮﺩﻩ ﮐﻪ ﺑﺎ ﭘﯿﺸﯿﻨﯿﺎﻥ ﺗﻔﺎﻭﺕ ﺩﺍﺭﺩ؟
ﭼﻪ ﻓﺮﻗﯽ ﻣﯿﺎﻥ ﺟﻨﺎﺏ ﺧﺎﻥ ﻭ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎﯼ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺎﻧﻮﺭﺷﺎﻥ ﺑﺮ ﮐﻤﺪﯼ ﮔﻮﯾﺶ
ﺍﺳﺖ؟ ﺷﺎﯾﺪ ﭘﺮ ﺑﯿﺮﺍﻩ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﺍﮔﺮ ﺑﮕﻮﯾﯿﻢ: ﻫﯿﭻ !
ﺗﻔﺎﻭﺕ ﺍﺻﻠﯽ ﺭﺍ ﺷﺎﯾﺪ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﻣﺨﺎﻃﺒﺎﻥ ﺟﺴﺖ ﻭ ﺟﻮ ﮐﻨﯿﻢ . ﺩﺭ ﺁﺳﺘﺎﻧﻪ ﺗﺤﻤﻞِ ﻃﻨﺰ . ﺩﺭ
ﺧﻂ ﺑﻄﻼﻥ ﺍﯾﻦ ﻣﻄﻠﺐ ﮐﻪ " ﻣﺎ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﺑﺮﺗﺮﯾﻢ " ﻭ " ﻣﺎ ﺑﺮ ﻫﻤﻪ ﻣﯽ ﺧﻨﺪﯾﻢ ﻭ ﮐﺲ ﺑﺮ ﻣﺎ ﺣﻖ
ﺧﻨﺪﻩ ﻧﺪﺍﺭﺩ ." ﺷﺎﯾﺪ ﺁﻧﭽﻪ ﺟﻨﺒﻪ ﯼِ ﺑﺎﻻﯼِ ﻣﺨﺎﻃﺒﺎﻥِ ﻫﻢ ﻃﯿﻒِ ﺟﻨﺎﺏ ﺧﺎﻥ، ﺑﺎ ﺧﻮﺩﺵ ﻣﯽ ﻧﺎﻣﻨﺪ
ﭼﯿﺰﯼ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﺟﺰ ﻫﻤﺎﻥ ﻃﻨﺰ ﻧﻬﻔﺘﻪ ﺩﺭ ﮔﻮﯾﺶ های ﻣﺮﺩﻡ ﺧﻮﺯﺳﺘﺎﻥ و بوشهر ﮐﻪ ﺩﺭ ﺑﺎﻻ ﺫﮐﺮ ﺷﺪ . ﺩﺭ ﺧﻮﻥِ
ﮔﺮﻡ ﺟﻨﻮﺏ . ﺧﻨﺪﻩ ﻧﺸﺴﺘﻪ ﺑﺮ ﻟﺐ ﻫﺎ ﻭ ﺭﯾﺘﻢ ﺗﻨﺪ ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ . ﺑﺴﺘﺮ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﯾﮏ ﻗﻮﻡ، ﺧﻮﺍﻩ ﻭ
ﻧﺎﺧﻮﺩﺁﮔﺎﻩ ﺩﺭ ﺑﺰﻧﮕﺎﻩ ﻫﺎﯼ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻭ ﺭﺳﺎﻧﻪ ﺍﯼ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﯽ ﺩﻫﺪ .
ﻋﺒﯿﺪ ﺯﺍﮐﺎﻧﯽ ﺟﺎﯾﯽ ﺩﺭ ﺭﺳﺎﻟﻪ ﺩﻟﮕﺸﺎ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ: "ﻫﺮﮐﻪ ﺭﺍ ﺧﻮﺍﻫﯽ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺷﻨﺎﺳﯽ، ﺗﯿﺰﺗﺮ ﺑﺎ
ﺍﻭ ﺷﻮﺧﯽ ﮐﻦ!"

nariii