بسم الله الرحمن الرحیم

بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت دوم :
پس،اولاً خداوند متعال جرم وجسم نیست ومکان و زمان بر او محیط نیست وثانیاًحرکت فیزیکی نداردکه اگردرنقطه‌‌ و جایی بود،سایر مکان‌ ها از او خالی باشد.
لذا حضور او در همه‌ جا، حضور فیزیکی نیست که برای جای جدید، نیاز به حرکت از نقطه‌ای به نقطه‌ دیگر داشته باشد.
ب) - چنین سؤالی وقتی به ذهن خطور می‌کند که خداوند عزّوجلّ یک وجود مستقل و عالم هستی وجود مستقل دیگری فرض شود و بالتبع لازم می‌آید که اولاً هر دو محدود باشند، ثانیاً هر وجودی برای خودش فضا و مکانی داشته باشد و ثالثاً خداوند سبحان نیز شیء،‌ ماده، جرم و یا نوعی مخلوق و مصنوع باشد.
ج) -کافیست از خود سؤال کنیم که مگر حضور خدا در همه جا، قبل از خلقت جدید یا وسعت خلقت چگونه بوده است که اگر خلق جدیدی آمد، مستلزم حرکت جهت حضور در جای جدید باشد؟
آیا خداوند متعال محدود به مکان است و به تناسب هر خلق جدیدی که می‌نماید، جا به جا می‌شود، که مستلزم حرکت باشد، یا مثلاً جسمی است که خود را بزرگ‌تر می‌کند تا خلایق جدید را نیز تحت پوشش بگیرد؟
خیر. بلکه عالم هستی، وجود مستقلی نیست، و هر چه هست، تجلی اسما و صفات حق‌ تعالی است که عین ذاتش می‌باشد یعنی ترکیب نیست که علمش چیزی باشد و قدرتش چیز دیگری .
د)- خلق جدید، یعنی تجلی در ماهیتی جدید و تجلی نیازی به حرکت یا بزرگ شدن یا جا به جایی ندارد. پس، در همه جا هست، یعنی هر چه هست تجلی خود اوست وهرخلقت جدیدی نیز تجلی دیگری از اوست.(پایان)