اگر ما که شیعه اهل بیت هستیم در خدمت قرآن کریم باشیم به ن

اگر ما که شیعه اهل بیت هستیم در خدمت قرآن کریم باشیم به نوبه خود قدریم و لیله قدر! چون این قرآن در قدر و در لیله قدر نازل شده است. بزرگانی به ما گفته اند برخی ها لیلة القبرند و برخی ها لیلة القدر. آن دل ها که ظرف معارف قرآن است لیلة القدر است، آن دل ها که اندیشه‌های مرده از یک سو، انگیزه های مرده از سوی دیگر در آن می ریزد آن لیلة القبر است و نه لیلة القدر!
اگر کسی دارای اندیشه های زنده بود در بخش جزم علمی، و دارای انگیزه های زنده بود در بخش جزم عملی، چنین شخصی هم در بحث های علمی مطالب زنده را می فهمد هم در مسائل عملی عزم و اراده زنده در جانش ظهور می کند، چنین انسانی لیلة القدر است. اگر ما خواستیم که تشخیص بدهیم که لیلة القبریم یا لیلة القدر باید تمام این اندیشه ها و انگیزه های علمی را از یک سو بر قرآن کریم عرضه کنیم و تمام انگیزه ها و عزم و اراده عملی را از سوی دیگر بر قرآن مجید عرضه کنیم. چون کتاب الهی حی لایموت است هم علمش زنده است و هم دستور عملی اش زنده است، اگر علم او زنده بود باید اندیشه‌های علمی ما در ترازوی علم زنده قرآن توزین بشود و اگر رهنمود عملی او زنده است انگیزه های عملی ما باید در این ترازوی زنده ارزیابی بشود تا بفهمیم لیلة القبریم یا لیلة القدر.