آقا بهجت هر کدام از صحابه با اهل بیت علیهم السلام مخال
🔹 آقا بهجت: هر کدام از صحابه با اهل بیت علیهم السلام مخالف است زیر پای ماست، و هر که میخواهد باشد❗ ️
🔹 غدیر سند ماست❗ ️
🔹 اهل سنت اصلا سنی و اهل سنت پیمبر خدا نیستند بلکه اهل سنت حقیقی شیعیان هستند که پیرو سنت هستند آنها پیرو رای و قیاس هستند آنها قیاسی هستند و سنی حقیقی ما هستیم❗ ️
🔹 اهل سنت ما را فحش میدهند، چون سنی و شیعه حقیقتا ما هستیم، آنها نه شیعه هستند و نه سنی‼ ️
🔹 اهل سنت سالها خودشان بین خودشان اختلاف داشته اند و همدیگر را کشته اند:
🔸 سخنان صریح و غیر سانسور شده آقا بهجت درباره وحدت اجتماعی - نه وحدت اعتقادی - و زندگی مسالمت آمیز با دیگر طوایف اسلامی:
مردم را آگاه بکنیم:
ما با اهلسنت راه مسالمت کامله را داریم؛ هیچ اشکالی نداریم آنها به طریقۀ خودشان باشند، ما هم به طریقۀ خودمان❗ ️
👈 مدارک را نشان میدهیم؛ کاری نداریم❗ ️
شهادتین را که ما هم قائل هستیم، آنها هم قائلاند❗ ️
مسئلۀ صحابه مورد اختلاف ما با آنهاست،
که صحابه چطور بودند؟
اولاً:
👈 صحابه رفتهاند و مردهاند؛ ما نمیتوانیم قلب بکنیم و نگذاریم ابوبکر جای پیغمبر صلیاللهعلیهوآله بنشیند؛ کارشان را کردهاند.
👈 خود حضرت امیر علیهالسلام دربارۀ فدک فرمود: ظالم و مظلوم همه علیالله وارد شدهاند💡
ما همینقدر میتوانیم بگوییم:
✅ صحابهای که با مودت ذیالقربایی که منصوص قرآن است، موافقند، بالای سر ما هستند، هرکه میخواهد باشد❗ ️
✅ [اگر با آن] مخالفند، شما هم [باید] بگویید، زیر پای شما هستند💡
✅ هرکه میخواهد باشد💡
چرا⁉ ️
«اَلْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دینَکُمْ»، «إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبی» و «إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللَّهُ»، همۀ اینها ذویالقربی را تعیین کردهاند.
ما با شما سر این اختلاف [نداریم]؛
خوب زید، ابن عمرو موافق بوده یا مخالف بوده؟
به این تاریخی که سند ماست، سند شما هم ممکن است باشد، مراجعه کنید.
هرکه راستی مراجعه کرد و هرچه یقین پیدا کرد، همان کافی است.
پس دربارۀ صحابه معنا ندارد که ما حالا [نزاع] بکنیم.
اما فتوا:
👈 در خود شماها فتوا منحصر به این چهارتا نیست❗ ️
شیخ [طوسی] در [کتاب] «خلاف» از قریب به بیست نفر از اینها نقل فتاوا میکند❗ ️
خود این چهارتا هم کافی است، دو تا هم کافی است،
اگر این اختلاف را [بنا به] «إِخْتِلافُ أُمَّتِی رَحمَة» قبول کردید که این اختلاف، ضرر به جایی ندارد❗ ️
مضافاً [اینکه] واضح و آشکار است:
✅ اقرار خود علمایشان است که اینها اهلسنت نیستند و سنت در دستشان نیست❗ ️
الا شماره.
که آن شماره را هم عرضه به ائمۀ ما کردهاند که خیلی جاها گفتهاند «صَدَقوا» و خیلی جاها گفتهاند «کذبوا».
✅ سنت در تکالیف، پیش ما هست؛
✅ در احکام پیش ما هست❗ ️
✅ ما اهل سنتیم❗ ️
✅ هم سنی هستیم و هم شیعه❗ ️
👈 آنها نه سنی هستند و نه شیعه❗ ️
شیعه نیستند❗ ️
اگر بگوییم شما شیعه هستید، به ما فحش میدهند❗ ️
[و میگویند] چه نسبت کفری به ما میدهید❗ ️
✅ اگر بگوییم سنی هستید، خودشان ـ علمایشان در کتابهایشان، ابنرشد، غزالی ـ اقرار کردهاند به اینکه : نه خیر!
✅ ما اهل قیاسیم، و اهل سنت نیستیم💡
👈 قیاسی هستیم!
.
✅ پس سنی ما هستیم، و شیعه هم ما هستیم.
✅ آنها نه سنی هستند نه شیعی!
:white_left_pointing_backhand_index
🔹 غدیر سند ماست❗ ️
🔹 اهل سنت اصلا سنی و اهل سنت پیمبر خدا نیستند بلکه اهل سنت حقیقی شیعیان هستند که پیرو سنت هستند آنها پیرو رای و قیاس هستند آنها قیاسی هستند و سنی حقیقی ما هستیم❗ ️
🔹 اهل سنت ما را فحش میدهند، چون سنی و شیعه حقیقتا ما هستیم، آنها نه شیعه هستند و نه سنی‼ ️
🔹 اهل سنت سالها خودشان بین خودشان اختلاف داشته اند و همدیگر را کشته اند:
🔸 سخنان صریح و غیر سانسور شده آقا بهجت درباره وحدت اجتماعی - نه وحدت اعتقادی - و زندگی مسالمت آمیز با دیگر طوایف اسلامی:
مردم را آگاه بکنیم:
ما با اهلسنت راه مسالمت کامله را داریم؛ هیچ اشکالی نداریم آنها به طریقۀ خودشان باشند، ما هم به طریقۀ خودمان❗ ️
👈 مدارک را نشان میدهیم؛ کاری نداریم❗ ️
شهادتین را که ما هم قائل هستیم، آنها هم قائلاند❗ ️
مسئلۀ صحابه مورد اختلاف ما با آنهاست،
که صحابه چطور بودند؟
اولاً:
👈 صحابه رفتهاند و مردهاند؛ ما نمیتوانیم قلب بکنیم و نگذاریم ابوبکر جای پیغمبر صلیاللهعلیهوآله بنشیند؛ کارشان را کردهاند.
👈 خود حضرت امیر علیهالسلام دربارۀ فدک فرمود: ظالم و مظلوم همه علیالله وارد شدهاند💡
ما همینقدر میتوانیم بگوییم:
✅ صحابهای که با مودت ذیالقربایی که منصوص قرآن است، موافقند، بالای سر ما هستند، هرکه میخواهد باشد❗ ️
✅ [اگر با آن] مخالفند، شما هم [باید] بگویید، زیر پای شما هستند💡
✅ هرکه میخواهد باشد💡
چرا⁉ ️
«اَلْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دینَکُمْ»، «إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبی» و «إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللَّهُ»، همۀ اینها ذویالقربی را تعیین کردهاند.
ما با شما سر این اختلاف [نداریم]؛
خوب زید، ابن عمرو موافق بوده یا مخالف بوده؟
به این تاریخی که سند ماست، سند شما هم ممکن است باشد، مراجعه کنید.
هرکه راستی مراجعه کرد و هرچه یقین پیدا کرد، همان کافی است.
پس دربارۀ صحابه معنا ندارد که ما حالا [نزاع] بکنیم.
اما فتوا:
👈 در خود شماها فتوا منحصر به این چهارتا نیست❗ ️
شیخ [طوسی] در [کتاب] «خلاف» از قریب به بیست نفر از اینها نقل فتاوا میکند❗ ️
خود این چهارتا هم کافی است، دو تا هم کافی است،
اگر این اختلاف را [بنا به] «إِخْتِلافُ أُمَّتِی رَحمَة» قبول کردید که این اختلاف، ضرر به جایی ندارد❗ ️
مضافاً [اینکه] واضح و آشکار است:
✅ اقرار خود علمایشان است که اینها اهلسنت نیستند و سنت در دستشان نیست❗ ️
الا شماره.
که آن شماره را هم عرضه به ائمۀ ما کردهاند که خیلی جاها گفتهاند «صَدَقوا» و خیلی جاها گفتهاند «کذبوا».
✅ سنت در تکالیف، پیش ما هست؛
✅ در احکام پیش ما هست❗ ️
✅ ما اهل سنتیم❗ ️
✅ هم سنی هستیم و هم شیعه❗ ️
👈 آنها نه سنی هستند و نه شیعه❗ ️
شیعه نیستند❗ ️
اگر بگوییم شما شیعه هستید، به ما فحش میدهند❗ ️
[و میگویند] چه نسبت کفری به ما میدهید❗ ️
✅ اگر بگوییم سنی هستید، خودشان ـ علمایشان در کتابهایشان، ابنرشد، غزالی ـ اقرار کردهاند به اینکه : نه خیر!
✅ ما اهل قیاسیم، و اهل سنت نیستیم💡
👈 قیاسی هستیم!
.
✅ پس سنی ما هستیم، و شیعه هم ما هستیم.
✅ آنها نه سنی هستند نه شیعی!
:white_left_pointing_backhand_index
- ۹۰۲
- ۱۵ آذر ۱۳۹۶
دیدگاه ها (۱)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط