بسم الله الرحمن الرحیم

بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت دوم :
لذا ضمن آن که حجاب مستور نمودن زیبایی‌ها از دسترسی و انتفاع همگان واجب است، قرار نیست که عسر و حرجی بر زن تحمیل شود. لذا فرمود: زینت‌های خود را بپوشانید، مگر آن چه از آنها که ظاهر است.
برخی از روایات این ظاهر را همان قرص صورت و کف دستان و پاها بیان داشته‌اند وبرخی دیگرنیز به سایر زینت‌های ظاهر مثل سورمه یا انگشتر اشاره کرده‌اند.
بدیهی است اگر زنی حجاب کامل را نیز رعایت کند، ممکن است همان اندام او، راه رفتن معمولی او نه با کرشمه، صورت و انگشتان او نه با آرایش، یا صدای حرف زدن معمولی او نه با غمزه‌ و ...، نیز زینت و ظاهر باشد که دیگر چاره‌ای از آنها نیست. لذا فرمود: إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا.باید توجه نمود که خداوند متعال ضمن آن که فرمان در پوشش قرار دادن زینت میدهد، نوع و مصداق زینت را بیان نمی‌نماید. چرا که چنان چه زن از زینت‌های تکوینی خلقت و بدن برخوردار است، از زینت‌های تصنعی، مانند انواع لباس‌ها، آرایش‌ها، جواهرات و رفتارها نیز برخوردار می‌ گردد.
لذا فرمان بر پوشش همه آنها از نامحرم است، مگر آن چه بالاجبار ظاهر است.
فضيل ابن يسار مى‏گويد: از امام جعفر صادق عليه السّلام جويا شدم: آيا دو بازوى زن از زينت زن است كه خداوند در اين آيه فرموده است؟ فرمود: آرى، آن چه را كه خمار، يعنى روسرى مى‏پوشاند و آن چه كه از محل دستبند به بالا باشد از زينت به شمار مى‏رود.
زراره می گويد: از امام جعفر صادق عليه السّلام راجع به معنى (إِلَّا ما ظَهَرَ مِنْها) جويا شدم. فرمود: زينت ظاهرى از قبيل: سرمه و انگشترى است كه زنان از آنها استفاده مى‏كنند؛ ق- مع تصرف و تلخيص. (تفسير آسان، ج‏ 14، ص: 72)(پایان)