بسم الله الرحمن الرحیم

بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت اول :
تمامی این مشکلات ذهنی برای این ایجاد می‌شود که برداشت، تفسیر و فهم دقیقی ازآیه وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي- از روح خود در او دمیدم صورت نپذیرفته است ودرتعریف‌های عامیانه نیز اندیشه‌های غرب و شرق نفوذ کرده است.
از یهودیت و مسیحیت تحریف شده به تعبیری اسرائیلیات تا تصورات خرافی بودیسم و هندوییسم.
اذهان ناخودآگاه تصور می‌کنند که از روح خود، یعنی خدا روحی دارد و آن را به اجزای بسیاری تقسیم کرده و در هر انسانی جزئی از آن رادمیده است!و حال آن که چنین تصوری اساساً خطاست، چرا که اولاً تجسم بخشیدن به خداوند متعال است و ثانیاً مرکب و قابل تجزیه فرض نمودن اوست و ثالثاً مستلزم کم و زیاد شدن و تکثیر وجود اوست؛ و حال آن که خداوند متعال بسیط است، جسم ندارد، شکل ندارد، مرکب و قابل تجریه نیست و کم و زیاد نیز نمیشود، مضافاً بر این که لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ میباشد، یعنی چیزی مثل و شبیه او نیست و از تمامی این اوصاف که صفات مخلوق است، که به جود آمده و از بین می‌روند و از حالی به حال دیگر منتقل میشوند منزه سبحان میباشد.
مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِن وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَهٍ إِذًا لَّذَهَبَ كُلُّ إِلَهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ - خدا فرزندى اختيار نكرده و با او معبودى ديگر نيست، و اگر چنين مى‏بود قطعا هر خدايى آنچه را آفريده بود با خود مى‏برد، و حتما بعضى از آنان بر بعضى ديگر برترى مى‏ جستند، منزه است خدا از آنچه وصف میكنند.(سوره مؤمنون آیه 91)
همه چیز از خداست: نه فقط روح، بلکه همه چیز در همه‌ مخلوقات از خداوند متعال است، چرا که هستی و هستی‌ بخش و خالق دیگری وجود ندارد. حیات، علم، زیبایی، قدرت . سایر کمالاتی که در موجودات و از جمله در انسان که تجلی اتم اسماء الله میباشد، از خداوند متعال است و به همین جهت جهان‌بینی ما مسلمانان مبتنی بر إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ - میباشد.
اما مفهوم و حقیقت این جهان‌ بینی آن نیست که علم، قدرت و سایر اسماء و صفات الهی مرکب بوده و تجزیه شده و به هر کسی بخشی داده شده است. بلکه یعنی کسی از خود و یا از دیگری چیزی ندارد و هر چه هست، تجلی اوست.
پس موضوع این که روح ما جزئی از روح خداست و این شبهه که خدا چگونه روح خود را معذب نموده و می‌سوزاند، کلاً مرتفع میباشد.
روح خدا :در قرآن کریم آیات بسیاری وجود دارد که در آنها خداوند روح را به خود نسبت داده است. مثل: من روحی و من روحنا و من روحه، اما چنان چه بیان شد، خدا جسم ندارد.(ادامه دارد...)