بسم الله الرحمن الرحیم
بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت چهارم :
مرا مخیر کرده است، یعنی: انتخاب با خودم هست و میتوانم یکی از این دو گزینه را انتخاب کنم؛ سپس میفرمایند: هیهات که ذلت را بر مرگ شرافتمندانه ترجیح دهیم و آن را انتخاب نماییم!
خداوند سبحان، و بالتبع، رسول الله و اهل بیت علیهم السلام، اولیای الهی و آنان که حقی بر ما دارند، مانند شهداء که طبق آیۀ قرآن مجید، شاهدان بر ما هستند نیز به انتخاب های ما مینگرند؛ و انسان در قیامت نیز بر اساس آن چه در آن اختیار داشته و انتخابهایش محاکمه میشود و به عاقبت انتخابهایش میرسد، خواه کیفر باشد، یا اجر و پاداش!
بنابراین، اهل عصمت علیهم السلام نیز قوای اختیار و امکان انتخاب داشتند، و التبه در هر موضوع و موضعی، بهترینها را برگزیدند.
کمال اختیار آدمی در این است که با اختیار خود، تمامی اختیاراتش را به خداوند سبحان بازگرداند، یعنی در برابر او، از خود سلب اختیار کند، تسلیم او شود و به او توکل نماید؛ این همان سیرۀ اهل عصمت علیهم السلام میباشد.(پایان)
پاسخ قسمت چهارم :
مرا مخیر کرده است، یعنی: انتخاب با خودم هست و میتوانم یکی از این دو گزینه را انتخاب کنم؛ سپس میفرمایند: هیهات که ذلت را بر مرگ شرافتمندانه ترجیح دهیم و آن را انتخاب نماییم!
خداوند سبحان، و بالتبع، رسول الله و اهل بیت علیهم السلام، اولیای الهی و آنان که حقی بر ما دارند، مانند شهداء که طبق آیۀ قرآن مجید، شاهدان بر ما هستند نیز به انتخاب های ما مینگرند؛ و انسان در قیامت نیز بر اساس آن چه در آن اختیار داشته و انتخابهایش محاکمه میشود و به عاقبت انتخابهایش میرسد، خواه کیفر باشد، یا اجر و پاداش!
بنابراین، اهل عصمت علیهم السلام نیز قوای اختیار و امکان انتخاب داشتند، و التبه در هر موضوع و موضعی، بهترینها را برگزیدند.
کمال اختیار آدمی در این است که با اختیار خود، تمامی اختیاراتش را به خداوند سبحان بازگرداند، یعنی در برابر او، از خود سلب اختیار کند، تسلیم او شود و به او توکل نماید؛ این همان سیرۀ اهل عصمت علیهم السلام میباشد.(پایان)
- ۱۱۴
- ۰۸ شهریور ۱۴۰۴
دیدگاه ها (۰)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط