بسم الله الرحمن الرحیم
بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت دوم :
و آن هم نه به شکل تاریخی، بلکه با دروغ، تهمت، جوک، طنز، نقد، فیلم و ... .
پاسخ کلی : نگاه به انبیای الهی و رفتار های خصوصی یا اجتماعی آنان از دو زاویه خارج نخواهد بود. یا نگاه از زاویه جهان بینی توحیدی در رأسش اسلامی- عقلگرا واقع میشود و یا نگاه از زاویه دید جهانیبینی کفر آمیز و خیالگرا در اشکال متفاوت صورت میپذیرد:
الف) - نگاه به ازدواجهای ایشان و سایر معصومین (ع) از زاویه دید جهان بینی اسلامی - عقلگرا :
در این نگاه، پس از توجه به این مهم که ازدواجها همیشه به خاطر عشق وعاشقی نمیباشد و گاه برای تحقق اهداف دیگری از جمله: شهوت، قدرت، ثروت، اجبار، مصالح و منافع شخصی، گروهی، حزبی، سیاسی و...، انجام میپذیرد، به دلایل و حکمت های ازدواجهای ایشان و سایر انبیا و اولیای الهی توجه میشود و برای شناخت دلایل، حکمت ها و اهداف نیز ابتدا باید شخصیت فرد، جایگاه و رسالت اجتماعیاش مورد توجه قرار گیرد.
در جهانبینی توحیدی، پیامبران، انسانهای کاملی هستند که برای هدایت جامعه بشری مبعوث و گسیل شده اند. لذا نه تنها از پیروی هوای نفس مصون هستند و بالتبع برای اهدافی چون شهوت، لذت، ثروت، قدرت و ... ازدواج نمیکنند، بلکه اساساً هیچ کاری به جز اطاعت امر الهی انجام نمیدهند. چنان چه در مورد پیامبر اکرم (ص) فرمود:
وَ مَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى -و از سر هوای نفس سخن نمیگوید.(3)
إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَی- این سخن قرآن نیز نیست مگر وحیای که به او وحی شده است.(4)(سوره نجم آیه 3 و 4)
پس انبیای الهی و به ویژه ایشان، در سخن و عمل منطقی به جز وحی الهی ندارند و به دنبال ارضای غرایز حیوانی و تحقق سایر فرمایشان نفسانی نیستند.
از همین رو، در کلام وحی نیز نگاه به ازدواجها یا روابط زناشویی انبیای و اولیای الهی، از زاویه حکمت الهی تعلیم داده شده است. چه نگاه به ازدواج حضرت ابراهیم (ع) با هاجر پس از ساره باشد چه نگاه به ازدواج حضرت موسی (ع) با دو دختر حضرت ایوب باشد چه نگاه به حمل بار سنگین و قبول تهمتهای سخت در بارداری حضرت مریم (ع) بدون نزدیکی با هیچ مردی باشد - چه نگاه به صیانت نفس در مقابل هوای نفس و عرضه بدن یک زن قدرتمند وثروتمند در حکایت حضرت یوسف (ع) با زلیخا باشد ... و یا نگاه به اولین ازدواج پیامبر اکرم (ص) در اوج جوانی، شهرت به پاکی و امانتداری، با زنی بیوه و با اختلاف سنی بسیار باشد و یا ازدواج های دیگر که به جز یک مورد، همه با زنان سن بالا بود.(ادامه دارد...)
پاسخ قسمت دوم :
و آن هم نه به شکل تاریخی، بلکه با دروغ، تهمت، جوک، طنز، نقد، فیلم و ... .
پاسخ کلی : نگاه به انبیای الهی و رفتار های خصوصی یا اجتماعی آنان از دو زاویه خارج نخواهد بود. یا نگاه از زاویه جهان بینی توحیدی در رأسش اسلامی- عقلگرا واقع میشود و یا نگاه از زاویه دید جهانیبینی کفر آمیز و خیالگرا در اشکال متفاوت صورت میپذیرد:
الف) - نگاه به ازدواجهای ایشان و سایر معصومین (ع) از زاویه دید جهان بینی اسلامی - عقلگرا :
در این نگاه، پس از توجه به این مهم که ازدواجها همیشه به خاطر عشق وعاشقی نمیباشد و گاه برای تحقق اهداف دیگری از جمله: شهوت، قدرت، ثروت، اجبار، مصالح و منافع شخصی، گروهی، حزبی، سیاسی و...، انجام میپذیرد، به دلایل و حکمت های ازدواجهای ایشان و سایر انبیا و اولیای الهی توجه میشود و برای شناخت دلایل، حکمت ها و اهداف نیز ابتدا باید شخصیت فرد، جایگاه و رسالت اجتماعیاش مورد توجه قرار گیرد.
در جهانبینی توحیدی، پیامبران، انسانهای کاملی هستند که برای هدایت جامعه بشری مبعوث و گسیل شده اند. لذا نه تنها از پیروی هوای نفس مصون هستند و بالتبع برای اهدافی چون شهوت، لذت، ثروت، قدرت و ... ازدواج نمیکنند، بلکه اساساً هیچ کاری به جز اطاعت امر الهی انجام نمیدهند. چنان چه در مورد پیامبر اکرم (ص) فرمود:
وَ مَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى -و از سر هوای نفس سخن نمیگوید.(3)
إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَی- این سخن قرآن نیز نیست مگر وحیای که به او وحی شده است.(4)(سوره نجم آیه 3 و 4)
پس انبیای الهی و به ویژه ایشان، در سخن و عمل منطقی به جز وحی الهی ندارند و به دنبال ارضای غرایز حیوانی و تحقق سایر فرمایشان نفسانی نیستند.
از همین رو، در کلام وحی نیز نگاه به ازدواجها یا روابط زناشویی انبیای و اولیای الهی، از زاویه حکمت الهی تعلیم داده شده است. چه نگاه به ازدواج حضرت ابراهیم (ع) با هاجر پس از ساره باشد چه نگاه به ازدواج حضرت موسی (ع) با دو دختر حضرت ایوب باشد چه نگاه به حمل بار سنگین و قبول تهمتهای سخت در بارداری حضرت مریم (ع) بدون نزدیکی با هیچ مردی باشد - چه نگاه به صیانت نفس در مقابل هوای نفس و عرضه بدن یک زن قدرتمند وثروتمند در حکایت حضرت یوسف (ع) با زلیخا باشد ... و یا نگاه به اولین ازدواج پیامبر اکرم (ص) در اوج جوانی، شهرت به پاکی و امانتداری، با زنی بیوه و با اختلاف سنی بسیار باشد و یا ازدواج های دیگر که به جز یک مورد، همه با زنان سن بالا بود.(ادامه دارد...)
- ۶۹
- ۱۳ مرداد ۱۴۰۵
دیدگاه ها (۰)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط