بسم الله الرحمن الرحيم
بسم الله الرحمن الرحيم
پاسخ قسمت دوم :
هر دو کعبه معظمه را قبله میدانند و هر دو در آیینهای عبادی و خطوط اصلی زندگی یک روش دارند و بایدها و نبایدهای احکام آنان در بسیاری از کلیات و حتی جزئیات یکی است. آیا این همه، برای برادری کافی نیست؟
اختلاف :ممکن است بگویند که خیر، بلکه ما در مسئله ولایت و امامت، با یک دیگر اختلاف داریم. خُب داشته باشیم، مگر همه شیعیان از ولایت و امامت درک و شناخت واحدی دارند و مگر در عمل همه در یک حدّ ولایی هستند؟ یا مگر اهل سنّت همه عالم و مجتهد و فقیه و حکیم هستند و مگر همه آنها در مسئله ولایت و امامت یک نظر دارند؟
مشکل اساسی این است که نه ما منظور عموم است و نه خواص و نوادر تشیع را درست شناختهایم و نه آنها تسنن را درست شناخته اند.
عوام یا عموم شیعه گمان میکنند که هر کس نامش سنّی شد، لابد با امیر المؤمنین علی علیهالسلام، سیدة النساء العالمین فاطمه زهراء علیها السلام، امام حسن، امام حسین و سایر ائمه اطهار علیهمالسلام مخالفت و دشمنی دارد! در حالی که نه در منابع و کتب معتبرشان چنین است و نه در اذهان عمومی مردمشان، و البته خواص دشمن در میان شیعه و سنّی همیشه و همه جا بوده و هستند و خواهند بود.
بالاخره آنان نیز چون ما حضرت امیر المؤمنین علیهالسلام را اولین مسلمان و آخرین خلیفة المسلمین میدانند. پس اگر هر دو فکر کنیم، متوجه میشویم که بالاخره پس از تفرقی، مجدداً در یک نقطه با هم متحد شدیم.
امروز نیز مگر میلیونها مسلمان در سرتاسر جهان، در افریقا، کشورهای عربی و حتی امریکا و اروپا، پیرو و حامی ولایت فقیه هستند، عاشق امام خمینی (ره) و امام خامنهای بوده و هستند، اکثراً اهل سنّت نیستند؟! و مگر مسلمانان فلسطین،لبنان،غزه، افغانستان، عراق و سوریه همه شیعه هستند که ما این چنین از حقوق آنان دفاع میکنیم و برای این مواضع اسلامی وبه حق خود، زحمات و فشارهای بسیاری را متحمل می گردیم؟ این همان وحدت و برادری حول محور اعتقادی واحد است که دشمن را هراسناک نموده است.
وهابیت: البته همانطور که بیان شد، اختلافات شناختی بسیاری بین همه مذاهب و شاخهها در یک مذهب واحد و پیروان هر یک از آنان وجود دارد و حتی در احکام تفاوت هایی وجود دارد، مثلاً بنا بر فقه شافعی، ازدواج با دختر حنفی مجاز نیست، اما دلیل نمیشود که وحدت و برادری از بین برود.(ادامه دارد...)
پاسخ قسمت دوم :
هر دو کعبه معظمه را قبله میدانند و هر دو در آیینهای عبادی و خطوط اصلی زندگی یک روش دارند و بایدها و نبایدهای احکام آنان در بسیاری از کلیات و حتی جزئیات یکی است. آیا این همه، برای برادری کافی نیست؟
اختلاف :ممکن است بگویند که خیر، بلکه ما در مسئله ولایت و امامت، با یک دیگر اختلاف داریم. خُب داشته باشیم، مگر همه شیعیان از ولایت و امامت درک و شناخت واحدی دارند و مگر در عمل همه در یک حدّ ولایی هستند؟ یا مگر اهل سنّت همه عالم و مجتهد و فقیه و حکیم هستند و مگر همه آنها در مسئله ولایت و امامت یک نظر دارند؟
مشکل اساسی این است که نه ما منظور عموم است و نه خواص و نوادر تشیع را درست شناختهایم و نه آنها تسنن را درست شناخته اند.
عوام یا عموم شیعه گمان میکنند که هر کس نامش سنّی شد، لابد با امیر المؤمنین علی علیهالسلام، سیدة النساء العالمین فاطمه زهراء علیها السلام، امام حسن، امام حسین و سایر ائمه اطهار علیهمالسلام مخالفت و دشمنی دارد! در حالی که نه در منابع و کتب معتبرشان چنین است و نه در اذهان عمومی مردمشان، و البته خواص دشمن در میان شیعه و سنّی همیشه و همه جا بوده و هستند و خواهند بود.
بالاخره آنان نیز چون ما حضرت امیر المؤمنین علیهالسلام را اولین مسلمان و آخرین خلیفة المسلمین میدانند. پس اگر هر دو فکر کنیم، متوجه میشویم که بالاخره پس از تفرقی، مجدداً در یک نقطه با هم متحد شدیم.
امروز نیز مگر میلیونها مسلمان در سرتاسر جهان، در افریقا، کشورهای عربی و حتی امریکا و اروپا، پیرو و حامی ولایت فقیه هستند، عاشق امام خمینی (ره) و امام خامنهای بوده و هستند، اکثراً اهل سنّت نیستند؟! و مگر مسلمانان فلسطین،لبنان،غزه، افغانستان، عراق و سوریه همه شیعه هستند که ما این چنین از حقوق آنان دفاع میکنیم و برای این مواضع اسلامی وبه حق خود، زحمات و فشارهای بسیاری را متحمل می گردیم؟ این همان وحدت و برادری حول محور اعتقادی واحد است که دشمن را هراسناک نموده است.
وهابیت: البته همانطور که بیان شد، اختلافات شناختی بسیاری بین همه مذاهب و شاخهها در یک مذهب واحد و پیروان هر یک از آنان وجود دارد و حتی در احکام تفاوت هایی وجود دارد، مثلاً بنا بر فقه شافعی، ازدواج با دختر حنفی مجاز نیست، اما دلیل نمیشود که وحدت و برادری از بین برود.(ادامه دارد...)
- ۵۸۸
- ۳۰ دی ۱۴۰۳
دیدگاه ها (۰)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط