بسم الله الرحمن الرحیم

بسم الله الرحمن الرحیم
قسمت اول :
حضرت امام سجاد، علی بن الحسین علیه السلام:
اللَّهُمَّ يَا مَنْ لَا يَصِفُهُ نَعْتُ الْوَاصِفِينَ - بار الها! ای آن‌که توصیف وصف کنندگان او را نمی‌ستاید.
وَ يَا مَنْ لَا يُجَاوِزُهُ رَجَاءُ الرَّاجِينَ - و ای آن‌که امید امیدواران از او نمی‌ گذرد .
وَ يَامَنْ لَا يَضِيعُ لَدَيْهِ أَجْرُ الْمُحْسِنِينَ - و ای آن‌که پاداش نیکوکاران نزد او تباه نمی‌شود .
هَذَا مَقَامُ مَنْ تَدَاوَلَتْهُ أَيْدِي الذُّنُوبِ‌، وَ قَادَتْهُ أَزِمَّةُ الْخَطَايَا‌، وَ اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِ الشَّيْطَانُ‌، فَقَصَّرَ عَمَّا أَمَرْتَ بِهِ تَفْرِيطاً‌، وَ تَعَاطَى مَانَهَيْتَ عَنْهُ تَغْرِيراً‌ - این جایگاه کسی است که دست‌های گناهان، او را دست به دست کرده‌اند؛ و افسار خطاها، او را به دنبال خود کشیده‌اند؛ و شیطان بر او چیره شده و در رابطه با تباه کردن فرمانت نسبت به آنچه امر فرمودی کوتاهی کرده؛ و به خاطر غفلتش از عاقبت کار، آنچه را نهی کردی، مرتکب شده!
كَالْجَاهِلِ بِقُدْرَتِكَ عَلَيْهِ‌، أَوْ كَالْمُنْكِرِ فَضْلَ إِحْسَانِكَ إِلَيْهِ حَتَّى إِذَا انْفَتَحَ لَهُ بَصَرُ الْهُدَى‌، وَ تَقَشَّعَتْ عَنْهُ سَحَائِبُ الْعَمَى‌، أَحْصَى مَا ظَلَمَ بِهِ نَفْسَهُ‌، وَ فَكَّرَ فِيما خَالَفَ بِهِ رَبَّهُ‌، فَرَأَى كَبِيرَ عِصْيَانِهِ كَبِيراً وَ جَلِيلَ مُخَالَفَتِهِ جَلِيلًا‌ - مانند کسی که قدرت تو را را بر وجودش جاهل است و فراوانی احسانت را نسبت به خودش منکر می‌باشد؛ تا هنگامی‌که دیدۀ هدایت برایش باز شده و ابرهای کوردلی، از صفحۀ باطنش برطرف گشته، ستم‌هایی که بر خود کرده، به شمار آورده و در اموری که پروردگارش را مخالفت کرده به اندیشه نشسته؛ در نتیجه گناه بزرگش را بزرگ و عظمت مخالفتش را عظیم دیده.
فَأَقْبَلَ نَحْوَكَ مُؤَمِّلًا لَكَ مُسْتَحْيِياً مِنْكَ‌، وَ وَجَّهَ رَغْبَتَهُ إِلَيْكَ ثِقَةً بِكَ‌، فَأَمَّكَ بِطَمَعِهِ يَقِيناً‌، وَ قَصَدَكَ بِخَوْفِهِ إِخْلَاصاً‌، قَدْ خَلَا طَمَعُهُ مِنْ كُلِّ مَطْمُوعٍ فِيهِ غَيْرِكَ‌، وَ أَفْرَخَ رَوْعُهُ مِنْ كُلِّ مَحْذُورٍ مِنْهُ سِوَاكَ‌ - پس با امید به حضرتت و شرمساری از وجود مقدّست، به جانب تو روی کرده؛و از باب اطمینان به تو،رغبت و شوقش را متوجّه پیشگاه تو ساخته و از روی یقین با طمعش آهنگ تو کرده؛ و از باب اخلاص، با توشۀ ترسش به سوی تو روی آورده، طمعش از هر که به او طمع ورزیده می‌شود، تهی شده غیر تو؛ و ترسش از هر چه از آن ترسیده می‌شود، بر طرف شده جز تو.(ادامه دارد...)