بسم الله الرحمن الرحیم

بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت سوم :
اما شرک در برابر حق تعالی، و شریک قرار دادن برای او، در خلقت، اولوهیت و بندگی، بد، مذموم و عین ظلم می‌باشد: إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ - به راستى که شرك ستمى بزرگ است. (سوره لقمان بخشی از آیه 13)
آیا قتل، و میل، توان و امکان انسان برای قتل دیگران، خوب است یا بد؟ و اگر بد است، چرا خداوند متعال انسان را نوعی آفریده که بتواند مرتکب قتل شود؟!
پاسخ این است که اگر آدمی، امکان ارتکاب به قتل نداشت، حتی نمی‌ توانست حیوانات را برای تأمین غذای خود شکار یا صید نماید -یا آنها را برای حفاظت از خود بکُشد - و نمی‌ توانست با دشمن مبارزه کند -و نمی‌توانست جانیان را قصاص کند. لذا اصل نیرو و امکان قتل و قاتل شدن، خوب و لازمۀ زندگی می‌باشد، اما قتل به ناحق، ظلم می‌شود، خواه کسی حیوانی را بی دلیل بکُشد، یا درختی را بی‌ دلیل قطع نماید، یا یک شخص یا انسان‌های فراوانی را به ناحق قتل عام نماید.
إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ - كسانی را كه نسبت به آيات خدا كفر می‏ورزند و پيامبران را بناحق می‏ كشند، و نيز مردمی را كه امر به عدالت می‏كنند به قتل می‏ رسانند، به كيفر دردناك الهی بشارت ده!(سوره آل عمران آیه 21)
شهوت -میل جنسی، نه تنها خوب، بلکه لازمۀ سلامت روحی، روانی و جسمی بشر، ازدواج و فرزندآوری می‌ باشد؛ اما اگر درست، سالم، به جا، و به اندازه استفاده نشود، سبب رواج زنا، لواط، همجنس‌بازی، تجاوز و گسترش فساد و فحشا می‌گردد؛ چنان که سرکوب آن، سبب بیماری‌ های روانی،جسمی و رفتاری مانند افسردگی می‌ گردد.
آیا تبعیض مطلقاً بد است؟! تبعیض، یعنی هیچ دو چیزی از هر حیث مساوی و عین هم نیستند و بعضی با بعضی دیگر تفاوت‌ هایی دارند.بنابراین، تبعیض باید باشد؛چنان که ماه و خورشید نیز با هم متفاوتند و فرمود که بعضی از پیامبران نیز نسبت به بعضی دیگر، برتری‌ هایی دارند، و انسان‌ها نیز هر کدام نسبت به دیگران، تفاوت‌ها و امتیازاتی دارند. اما اگر کسی در رعایت عدالت و توزیع آن قسط، تبعیض نادرست قائل شود، مصداق ظلم می‌شود!
بنابراین، خلقت خداوند سبحان نیکو احسن است، ربوبیتش نیز علیمانه و حکیمانه می‌باشد، اعطای قوه اختیار در مواردی که آدمی می‌تواند بین دو یا چند گزینه یکی را انتخاب نماید نیز صفت کمال و لازمۀ رشد انسان می‌ باشد؛ (ادامه دارد...)