در و دی وقتی بچههای مدافع امنیت را سر میبریدند شما کدام ...
♻️ در ۱۸ و ۱۹ دی وقتی بچههای مدافع امنیت را سر میبریدند، شما کدام طرفی بودید؟
🔰 حمید رسایی: با تأمل در فرازهایی از زیارت عاشورا که به لعن و نفرین گروههای مختلف مرتبط با واقعه کربلا میپردازد، به نکته عمیقی برمیخوریم: تنها کسانی که مستقیماً شمشیر کشیدند و به شهادت امام حسین(ع) و یارانش اقدام کردند، مورد لعن قرار نگرفتهاند، بلکه حتی آنانی که اسبها را زین کردند، تجهیزات فراهم آوردند مثلا شمشیرها را تیز کردند یا به هر شکل در این جنایت مشارکت داشتند نیز مشمول این لعن الهی شدهاند.
این نگاه عمیقاً درسآموز است و چند بعد مهم را روشن میسازد:
زیارت عاشورا به ما یادآوری میکند که در قبال ظلم، سکوت یا همراهی غیرمستقیم نیز مسئولیتآور است. همانطور که در فلسفه حقوق کیفری مدرن نیز «معاونت در جرم» مجازات دارد، این متن مقدس، قرنها پیش بر مسئولیت همه کسانی که زمینهساز یا تسهیلگر ظلم بودهاند تأکید کرده است.
گاه افراد مستقیم در خونریزی مظلومی شرکت نمیکنند، اما با فراهم آوردن لوازم، امکانات یا پشتیبانی لجستیکی، چرخه ظلم را امکانپذیر میسازند. لعن «زینکنندگان اسبها» نشان میدهد که سیستم ظلم متشکل از اجزای به هم پیوستهای است که همگی در قبال نتیجه نهایی مسئولند.
این درک از زیارت عاشورا برای جامعه امروز نیز بسیار راهگشاست. گاه ما با یک لایک، دنبال کردن یک صفحه مجازی، سکوت در برابر بیعدالتی یا توجیه نظامهای ستمگر، در نقش «زینکنندگان اسب» ظلم قرار میگیریم، بیآنکه مستقیماً خونی ریخته باشیم.
🇮🇷 کانال حمید رسایی را به دوستانتان معرفی کنید:
┏🇮🇷━━━━━━━┓
Eitaa.com/rasaee
┗━━━━━━━━━┛
♻️ در ۱۸ و ۱۹ دی وقتی بچههای مدافع امنیت را سر میبریدند، شما کدام طرفی بودید؟
🔰 حمید رسایی: با تأمل در فرازهایی از زیارت عاشورا که به لعن و نفرین گروههای مختلف مرتبط با واقعه کربلا میپردازد، به نکته عمیقی برمیخوریم: تنها کسانی که مستقیماً شمشیر کشیدند و به شهادت امام حسین(ع) و یارانش اقدام کردند، مورد لعن قرار نگرفتهاند، بلکه حتی آنانی که اسبها را زین کردند، تجهیزات فراهم آوردند مثلا شمشیرها را تیز کردند یا به هر شکل در این جنایت مشارکت داشتند نیز مشمول این لعن الهی شدهاند.
این نگاه عمیقاً درسآموز است و چند بعد مهم را روشن میسازد:
زیارت عاشورا به ما یادآوری میکند که در قبال ظلم، سکوت یا همراهی غیرمستقیم نیز مسئولیتآور است. همانطور که در فلسفه حقوق کیفری مدرن نیز «معاونت در جرم» مجازات دارد، این متن مقدس، قرنها پیش بر مسئولیت همه کسانی که زمینهساز یا تسهیلگر ظلم بودهاند تأکید کرده است.
گاه افراد مستقیم در خونریزی مظلومی شرکت نمیکنند، اما با فراهم آوردن لوازم، امکانات یا پشتیبانی لجستیکی، چرخه ظلم را امکانپذیر میسازند. لعن «زینکنندگان اسبها» نشان میدهد که سیستم ظلم متشکل از اجزای به هم پیوستهای است که همگی در قبال نتیجه نهایی مسئولند.
این درک از زیارت عاشورا برای جامعه امروز نیز بسیار راهگشاست. گاه ما با یک لایک، دنبال کردن یک صفحه مجازی، سکوت در برابر بیعدالتی یا توجیه نظامهای ستمگر، در نقش «زینکنندگان اسب» ظلم قرار میگیریم، بیآنکه مستقیماً خونی ریخته باشیم.
🇮🇷 کانال حمید رسایی را به دوستانتان معرفی کنید:
┏🇮🇷━━━━━━━┓
Eitaa.com/rasaee
┗━━━━━━━━━┛
- ۳۲۸
- ۱۰ بهمن ۱۴۰۴
دیدگاه ها (۰)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط