بسم الله الرحمن الرحيم
بسم الله الرحمن الرحيم
پاسخ قسمت سوم :
ح) - آیا بندگان میتوانند تشخیص دهند و تعیین کنند که چه کسی در چه زمانی بمیرد؟! یا میخواهند به خداوند سبحان بگویند: اگر افراد بر اساس صلاحدید ما بمیرند، وجود تو را تصدیق خواهیم نمود، و اگر مرگ آنها مطابق تشخیص یا میل ما نباشد، در وجود تو شک و شبهه میکنیم و چه بسا انکار نیز بنماییم؟!
ط) - مرگ، قضای الهی است؛ یعنی وقتی مقدرات - اندازهها، برای وقوعی فراهم شد، تحقق آن حتمی میگردد؛ حال خواه کسی مفید باشد یا نباشد!
ی)- همگان میمیرند، اما گاه حوادث و رویکرد هایی، سبب مرگ زودتر میشود؛ چه بیماریها و حوادث، چه ناشکریها خود و اطرافیان باشد، چه ترسها، دغدغهها، فشارها و چه بسا اشتیاق کسی به لقاء الله و استقبال کسی از مرگ، شرایط - مقدرات را برای مرگ او مهیا سازد، مانند شهداء.
دعای امیرالمؤمنین علیه السلام، در نفرین نااهلان : امیرالمؤمنین علیه السلام، برای رهایی مردم از جهالت، بیداری و بصیرت آنان و هدایت آنها به سوی رشد و کمال و رستگاری، بسیار تلاش و مجاهدت نمودند، اما بسیاری از آنها، همچون قوم بنیاسرائیل بودند! نشنیدند، نفهمیدند، نپذیرفتند و آدم نشدند، تا آنجا که آن امام حلیم و صبور، همچون نوح علیه السلام، از آنها ناامید شدند و چنین دعا نمودند: اللّهُمَّ اِنّى قَدْ مَلِلْتُهُمْ وَ مَلُّونى، وَ سَئِمْتُهُمْ وَ سَئِمُونى، فَاَبْدِلْنى بِهِمْ خَيْراً مِنْهُمْ، وَ اَبْدِلْهُمْ بى شَراًّ مِنِّى - بار الها! من از اینان ملول شدهام و آنان از من، من از اینان افسردهام و آنان از من! پس بهتر از اینان را به من عنایت کن، و به جای من شرّی را بر ایشان بگمار.(نهج البلاغه، خ 25)
تردیدی نبود که دعای ایشان حتماً به اجابت میرسید، چنان که مو به مو، همانطور شد.
اما، اینها همه نشان میدهد که عالَم هستی و از جمله انسان، علیمانه و حکیمانه خلق شدهاند و مالکیت و ربوبیّتی وجود دارد که در اختیار انسان نمیباشد؛ لذا با مشاهدۀ مرگ و زندگی، قلب بیشتر مطمئن میشود که خدایی هست؛ نه این که شک کند یا حتی به انکار برسد!(پایان)
پاسخ قسمت سوم :
ح) - آیا بندگان میتوانند تشخیص دهند و تعیین کنند که چه کسی در چه زمانی بمیرد؟! یا میخواهند به خداوند سبحان بگویند: اگر افراد بر اساس صلاحدید ما بمیرند، وجود تو را تصدیق خواهیم نمود، و اگر مرگ آنها مطابق تشخیص یا میل ما نباشد، در وجود تو شک و شبهه میکنیم و چه بسا انکار نیز بنماییم؟!
ط) - مرگ، قضای الهی است؛ یعنی وقتی مقدرات - اندازهها، برای وقوعی فراهم شد، تحقق آن حتمی میگردد؛ حال خواه کسی مفید باشد یا نباشد!
ی)- همگان میمیرند، اما گاه حوادث و رویکرد هایی، سبب مرگ زودتر میشود؛ چه بیماریها و حوادث، چه ناشکریها خود و اطرافیان باشد، چه ترسها، دغدغهها، فشارها و چه بسا اشتیاق کسی به لقاء الله و استقبال کسی از مرگ، شرایط - مقدرات را برای مرگ او مهیا سازد، مانند شهداء.
دعای امیرالمؤمنین علیه السلام، در نفرین نااهلان : امیرالمؤمنین علیه السلام، برای رهایی مردم از جهالت، بیداری و بصیرت آنان و هدایت آنها به سوی رشد و کمال و رستگاری، بسیار تلاش و مجاهدت نمودند، اما بسیاری از آنها، همچون قوم بنیاسرائیل بودند! نشنیدند، نفهمیدند، نپذیرفتند و آدم نشدند، تا آنجا که آن امام حلیم و صبور، همچون نوح علیه السلام، از آنها ناامید شدند و چنین دعا نمودند: اللّهُمَّ اِنّى قَدْ مَلِلْتُهُمْ وَ مَلُّونى، وَ سَئِمْتُهُمْ وَ سَئِمُونى، فَاَبْدِلْنى بِهِمْ خَيْراً مِنْهُمْ، وَ اَبْدِلْهُمْ بى شَراًّ مِنِّى - بار الها! من از اینان ملول شدهام و آنان از من، من از اینان افسردهام و آنان از من! پس بهتر از اینان را به من عنایت کن، و به جای من شرّی را بر ایشان بگمار.(نهج البلاغه، خ 25)
تردیدی نبود که دعای ایشان حتماً به اجابت میرسید، چنان که مو به مو، همانطور شد.
اما، اینها همه نشان میدهد که عالَم هستی و از جمله انسان، علیمانه و حکیمانه خلق شدهاند و مالکیت و ربوبیّتی وجود دارد که در اختیار انسان نمیباشد؛ لذا با مشاهدۀ مرگ و زندگی، قلب بیشتر مطمئن میشود که خدایی هست؛ نه این که شک کند یا حتی به انکار برسد!(پایان)
- ۶۰۹
- ۰۳ مهر ۱۴۰۳
دیدگاه ها (۰)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط