ادامه پست قبل

ادامه پست قبل :

سفیان ثوری:

او تدلیس می نمود :

ذهبی در مورد او می گوید :

کان یدلس عن الضعفاء

میزان الاعتدال ج3ص 245 سفیان بن سعید

او از راویان ضعیف تدلیس می نمود ( نام ایشان را از سند حذف می کرد و سند را به صورتی بیان می نمود که مورد قبول باشد )

از ابن مبارک نقل شده است که گفت :

حدث سفیان بحدیث ، فجئتُهُ وهو یدلسه ، فلما رآنی إستحیی ، وقال: نرویه عنک

تهذیب التهذیب ج4/ص101 شماره 199 سفیان بن سعید بن مسروق الثوری .

به سفیان روایتی را گفتم ؛ پس به نزد او آمدم در حالی که در سند این روایت تدلیس کرده ( و آن را برای مردم از خودش و بدون ذکر من نقل می کرد تا چنین بیان کند که خود از راوی بزرگی روایت شنیده است ) ؛ وقتی که من را دید خجالت کشید و گفت : ( از این به بعد ) از تو روایت خواهم کرد .

و از یحیی بن معین نقل شده است که گفت :

جَهد الثوری أن یدلسَ علیَّ رجلا ضعیفاً فما أمکنه

تهذیب التهذیب ج11/ص192 رقم 359 یحیی بن سعید بن فروخ القطان

ثوری می خواست که روایتی را برای من از شخص ضعیفی روایت کرده و در آن تدلیس کند اما نتوانست ( و من فهمیدم )

و نیز از یحیی نقل شده است که گفت :

لم یکن أحد أعلم بحدیث أبی إسحاق من الثوری وکان یدلس

الجرح والتعدیل ج4/ص225 رقم 972 سفیان بن سعید بن مسروق الثوری

کسی به اندازه ثوری در مورد حدیث ابی اسحاق آگاهی نداشت اما او تدلیس می کرد .

حبیب بن أبی ثابت:

مدلس بود :

ابن حبان در مورد او گفته است :

کان مدلساً

تهذیب التهذیب 2: 156 رقم 323حبیب بن أبی ثابت ، تقریب التهذیب ص150 رقم 1084 حبیب بن أبی ثابت

او مدلس بود .

ابن خزیمه نیز در مورد او همین سخن را می گوید :

تهذیب التهذیب ج2 ص156رقم 323حبیب بن أبی ثابت

روایاتی دارد که نباید از آن ها پیروی کرد :

عقیلی در مورد او می گوید :

وله عن عطاء أحادیث لا یتابع علیها

تهذیب التهذیب ج2 ص156رقم 323حبیب بن أبی ثابت

او از عطاء روایاتی دارد که نمی توان آن ها را پذیرفت .

قطان نیز در مورد او می گوید :

له غیر حدیث عن عطاء لا یتابع علیه ولیست بمحفوظة

همان

او روایاتی چند از عطاء دارد اما این روایات را نمی توان پذیرفت و در کتب ما موجود نیست .

بزرگان از روایت از او چشم پوشی کرده اند :

عقیلی در مورد او می گوید :

غَمَزهُ ابن عون

همان

ابن عون از او چشم فرو بسته است .

حکم تدلیس در نظر علمای اهل سنت :

چون در این سند دو نفر از راویان مدلس بودند ، بد نیست حکم تدلیس را از نظر اهل سنت بدانیم :

عن الشافعی، قال: «قال شعبة بن الحجاج: التدلیس أخو الکذب... وقال غُنْدَر: سمعت شعبة یقول: التدلیس فی الحدیث أشد من الزنا، ولأن أسقط من السماء أحب إلی من أن أدلس... المعافی یقول: سمعت شعبة یقول: لأن أزنی أحب إلیّ من أن أدلّس» و...

الکفایة فی علم الروایة خطیب بغدادی : ص‏395، دار الکتاب العربی بیروت.

از امام شافعی روایت شده است که شعبة بن حجاج می گفت : تدلیس برادر دروغ است ؛ و غندر نیز گفته است : تدلیس در روایت از زنا بدتر است ؛ و اگر از آسمان به زمین بیفتم ، برای من راحت تر است از اینکه تدلیس کنم ؛ معافی می گوید : از شعبة شنیدم که می گفت : اگر زنا کنم برای من از تدلیس کردن دوست داشتنی تر است ...

حال اهل سنت ، چنین روایتی را در صحاح خویش آورده و به اسم اینکه این روایت در صحاح آمده است ، مردم را مجبور به تخریب سنگ قبرها می نمایند و شیعه را به اصطلاح تخطئه می کنند .

توهین به اهل سنت ممنوع

#یا_مهدی_ادرکنی

ادامه دارد