بسم الله الرحمن الرحیم
بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت اول :
به ایشان سلام رسانده و بفرمایید اگر می خواهد حقایق و واقعیت‌های دین خود را خوب درک کرده و بشناسد،بدون تعصب در نکات ذیل تأمل نماید:
الف)- هیچ یک از موارد فوق و یا هزاران مورد مانند آن دلیل برای اثبات یا نفی خلافت از علی یا ابوبکر و عمر نیست. دقت شود که راجع به هر سه سخن می گوییم و عرض کردیم دلیل بر نفی یا اثبات هیچ یک نیست. بلکه جانشینی و خلافت پس از حضرت رسول اکرم (ص) امری نیست که با سلام و علیک و احوالپرسی و نزدیکی و دوری و شورا و تعیین گردد، بلکه باید از ناحیه خداوند متعال تعیین شده و توسط نبی‌اش ابلاغ گردد. اگر این امر واقع نشده بود و یا دست کم اهل سنت وقوع آن را قبول نداشتند، جای هر شک و شبهه و تفسیر به رأیی باقی می‌ماند.
و مهم‌ترین سؤال و شبهه این می‌شد که اساساً چرا خداوندی که برای هدایت بشر 124 نبی فرستاد و نبوت را به آخرین آنها ختم کرد، یک دفعه خلق خود را رها کرده و امورشان را به خودشان واگذار نمود؟! ولی وقتی شیعه و سنی به اسناد معتبر مثبوت در کتب خود و به نقل ازبزرگان خود وهم چنین به حکم عقل و وحی شکی درتعیین و معرفی و اخذ بعیت ازهمگان ندارند، جای تردید و بحثی باقی نمی‌ماند که بگوییم پس چرا این حال او را پرسید و یا او با دختر این ازدواج کرد و یا چرا در فلان مجلس گفت خوش‌آمدی و ... . و جالب‌تر آن که امام شافع یعنی امام مذهب شافعی قصیده بلندی دارد که در آن می‌سراید: اگر حب علی و آل علی رافضی بودن است، من خود اول رافضی هستم. شخص ایشان نیز مانند اسلاف خود به مسئله غدیر و معرفی و این که اولین بیعت کنندگان و تبریک گویندگان ابوبکر و عمر بودند، اذعان دارند.
ب)این که پیامبر اکرم (ص) مردمان را دعوت می‌نمود، هدایت می نمود، مورد لطف و محبت قرار می‌داد، با آنها تجمع می‌کرد، وصلت می‌نمود، داد و ستد داشت، به مأموریت می فرستاد، در نماز او حاضر می‌شدند و با وی هم صحبت می‌شدند و ...، نه دلیل به خوب بودن آنهاست و نه دلیل بر مقصر بودن پیامبر اکرم (ص) او نبی الرحمة است و همگان را جهت هدایتشان در ذیل اخلاق والا و سایه رحمت خود قرار می‌دهد. مگر همه انسان‌هایی که در ظل رحمت الهی قرار گرفته اند، علیه‌السلام هستند؟!
وانگهی قرار نبود که ایشان قصاص قبل از جنایت بنمایند. فرض بگیرید صحابه بسیاری به دور ایشان جمع شده و همه ادعای ایمان و اسلام دارند و با وی و با منصوب وی علی نیز بیعت می‌کنند و هیچ مخالفتی نیز از خود بروز نمی‌دهند.(ادامه دارد...)
پاسخ قسمت اول :
به ایشان سلام رسانده و بفرمایید اگر می خواهد حقایق و واقعیت‌های دین خود را خوب درک کرده و بشناسد،بدون تعصب در نکات ذیل تأمل نماید:
الف)- هیچ یک از موارد فوق و یا هزاران مورد مانند آن دلیل برای اثبات یا نفی خلافت از علی یا ابوبکر و عمر نیست. دقت شود که راجع به هر سه سخن می گوییم و عرض کردیم دلیل بر نفی یا اثبات هیچ یک نیست. بلکه جانشینی و خلافت پس از حضرت رسول اکرم (ص) امری نیست که با سلام و علیک و احوالپرسی و نزدیکی و دوری و شورا و تعیین گردد، بلکه باید از ناحیه خداوند متعال تعیین شده و توسط نبی‌اش ابلاغ گردد. اگر این امر واقع نشده بود و یا دست کم اهل سنت وقوع آن را قبول نداشتند، جای هر شک و شبهه و تفسیر به رأیی باقی می‌ماند.
و مهم‌ترین سؤال و شبهه این می‌شد که اساساً چرا خداوندی که برای هدایت بشر 124 نبی فرستاد و نبوت را به آخرین آنها ختم کرد، یک دفعه خلق خود را رها کرده و امورشان را به خودشان واگذار نمود؟! ولی وقتی شیعه و سنی به اسناد معتبر مثبوت در کتب خود و به نقل ازبزرگان خود وهم چنین به حکم عقل و وحی شکی درتعیین و معرفی و اخذ بعیت ازهمگان ندارند، جای تردید و بحثی باقی نمی‌ماند که بگوییم پس چرا این حال او را پرسید و یا او با دختر این ازدواج کرد و یا چرا در فلان مجلس گفت خوش‌آمدی و ... . و جالب‌تر آن که امام شافع یعنی امام مذهب شافعی قصیده بلندی دارد که در آن می‌سراید: اگر حب علی و آل علی رافضی بودن است، من خود اول رافضی هستم. شخص ایشان نیز مانند اسلاف خود به مسئله غدیر و معرفی و این که اولین بیعت کنندگان و تبریک گویندگان ابوبکر و عمر بودند، اذعان دارند.
ب)این که پیامبر اکرم (ص) مردمان را دعوت می‌نمود، هدایت می نمود، مورد لطف و محبت قرار می‌داد، با آنها تجمع می‌کرد، وصلت می‌نمود، داد و ستد داشت، به مأموریت می فرستاد، در نماز او حاضر می‌شدند و با وی هم صحبت می‌شدند و ...، نه دلیل به خوب بودن آنهاست و نه دلیل بر مقصر بودن پیامبر اکرم (ص) او نبی الرحمة است و همگان را جهت هدایتشان در ذیل اخلاق والا و سایه رحمت خود قرار می‌دهد. مگر همه انسان‌هایی که در ظل رحمت الهی قرار گرفته اند، علیه‌السلام هستند؟!
وانگهی قرار نبود که ایشان قصاص قبل از جنایت بنمایند. فرض بگیرید صحابه بسیاری به دور ایشان جمع شده و همه ادعای ایمان و اسلام دارند و با وی و با منصوب وی علی نیز بیعت می‌کنند و هیچ مخالفتی نیز از خود بروز نمی‌دهند.(ادامه دارد...)
- ۵۹۷
- ۰۲ شهریور ۱۴۰۴
دیدگاه ها (۰)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط