بسم الله الرحمن الرحیم

بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت چهارم :
اما از سوی دیگر می‌فرماید که خداوند متعال به غیر از شرک، هر گناهی را که بخواهد می‌ بخشد و او عادل است، به هیچ کس، اندک ظلمی نمی‌شود:إنَّ اللّهَ لاَ یغْفِرُ أَن یشْرَكَ بِهِ وَیغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن یشَاءُ وَمَن یشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِیمًا - مسلماً خدا این را كه به او شرك ورزیده شود نمى‏ بخشاید و غیر از آن را براى هر كه بخواهد مى‏ بخشاید و هر كس به خدا شرك ورزد به یقین گناهى بزرگ بربافته است.(48)
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِینَ یزَكُّونَ أَنفُسَهُمْ بَلِ اللّهُ یزَكِّی مَن یشَاءُ وَلاَ یظْلَمُونَ فَتِیلًا - آیا به كسانى كه خویشتن را پاك مى‏شمارند ننگریسته‏اى چنین نیست بلكه خداست كه هر كه را بخواهد پاك مى‏گرداند و به قدر نخ روى هسته خرمایى ستم نمى‏ بینند.(49)(سوره نساء آیه 48 و 49)
براساس روایتی كه از امام صادق(ع) نقل شده است، انسان‏ ها در قیامت سه دسته‏اند. یك دسته انسان‏هایی‏اند كه در عالم حشر در آن هنگام كه مردم درگیر مواقف و عوالم حشرند، تحت سایه خداوند و در جوار قرب حقند و نیاز به طی آن عوالم و مواقف ندارند چون آن مراحل را در این دنیا پشت سر گذاشتند.
گروهی دیگر انسان‏هایی‏اند كه باید از حساب و عذاب بگذرند كه از جمله آن جهنم موقت است تا پس از پس تطهیر و تسویه در عالم قیامت به خدا برسند و عده‏ای دیگر انسان‏هایی‏اند كه چون مجموع وجودشان رو به غیر خدا داشته و در حال فرار از خدا بوده‏اندبه قعر جهنم فرو خواهند رفت، (بحارالانوار، ج 7، ص 183، روایت 31)
بنابراین عده‏ای مستقیم وارد بهشت و بهشت‏ها می‏شوند، عده‏ای پس از گذر از مواقف‏ها و از جمله جهنم موقت وارد بهشت می‏گردند و عده‏ای نیز در جهنم جاودانه خواهند بود.
به بیانی دیگر: همه كسانی كه وارد جهنم می‏شوند برای همیشه در جهنم نخواهند بود وتنها عده‌ خاصی مانند كافران برای همیشه درجهنم خواهند بود، (ر.ك : آیت‌ الله مكارم شیرازی، پیام قرآن، ج 6، ص483،دار الكتب الاسلامیه) (پایان)