بسم الله الرحمن الرحیم

بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت دوم :
امام به او اثبات نکردند که او نیزمصنوع است،بلکه پرسیدند: بگو اگر مصنوع بودی چگونه بودی که حالا نیستی؟! او سرش را انداخت و با چوبی روی خاک بازی کرد و با خود می‌گفت: دراز، کوتاه، چاق، لاغر، ثابت، متحرک ... ودید هر چه بگوید، شاخصۀ مصنوع می‌باشد.
نتوانست پاسخ دهد، اما امام ادامه دادند و به او فرمودند: بگو ببینم، اگر من یک کیسه اشرفی در مقابل تو قرار دهم و بگویم در این کیسه اشرفی هست؛ و تو اصلاً ندانی که اشرفی چیست؛ آیا می‌توانی منکر شوی و بگویی که در این کیسه اشرفی نیست؟! گفت:خیر! امام فرمود: پس تو که فرق بین مصنوع و غیر مصنوع را نمی‌دانی و تشخیص نمی‌ دهی، و برای خودت نیز جز همین صفاتی که شمردی که همه صفات مصنوع است، صفتی نمی‌ شناسی، چگونه می‌گویی که من غیر مصنوع هستم؟! (اصول کافی، ج1، کتاب التوحید)
حال باید از منکران عالَم پرسید: اگر این عالَم وجود داشت، حقیقت و واقعیت و عینیت داشت، قابل شناخت، درک، دیدن و اندازه‌گیری و ... ‌بود، چگونه می‌بود که حالا نیست؟!
منکر واقعی عالَم، اصلاً چرا فکر می‌ کند، به باوری می‌رسد و نظر می‌ دهد، مگر وجود خودش را قبول دارد؟ و چرا نظراتش را به دیگران اعلام می‌کند، مقاله یا کتاب می‌نویسد، بحث می‌کند، سعی می‌کند ادعایش را به کُرسی بنشاند و اثبات کند و ...؛ مگر وجود دیگران را قبول دارد؟!
بنابراین، انکار عالَم هستی، دروغی برای فریب و دیگران می‌باشد و هیچ دلیلی ندارند که شما بخواهید عکس آن را با دلیل به اثبات برسانید.(پایان)