بسم الله الرحمن الرحیم
بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت دوم :
شيطان شما را از تهيدستى بيم مىدهد و شما را به زشتى امر میکند؛ ولى خداوند از جانب خود به شما وعده آمرزش و بخشش مىدهد، و خداوند گشايشگر داناست.(سوره بقره آیه 268)
مخاطب قرار دادن مؤمنان :
الف) - مخاطب تمامی احکام الهی در قرآن مجید، مؤمنان میباشند، چرا که شرط اول در بندگی، شناخت و ایمان می باشد. خداوند سبحان به کفار و مشرکان می فرماید: ایمان بیاورید و به مؤمنان میفرماید برای حفظ و تقویت ایمان خود چنین و چنان کنید و چنین و چنان نکنید.
بدیهی است که فقط مؤمنان خواهان هدایت و تربیت الهی میباشند و کفار خود را مخاطب خداوند سبحان قرار نمیدهند، بلکه فقط از شیاطین تبعیت میکنند!
ب) -مخاطب قرار دادن مؤمنان در احکام إلهی،بدین معنا نیست که غیر مؤمنان از آن معاف باشند و انجام هر خطا و گناهی، بر آنان مجاز باشد!
به عنوان مثال: خطاب به مؤمنان فرموده است که از گامهای شیطان پیروی نکنید - دروغ نگویید - چرا چیزی می گویید که بدان عمل نمی کنید - از صادقین باشید - سخن درست و محکم بگویید - غیبت نکنید - تهمت نزنید - از خیانت در امانت، زنا، شراب، قمار و ربا دوری گزینید - هیز نباشید و چشم چرانی نکنید - به حق شهادت دهید، اگر چه به ضرر خودتان باشد و ...؛ آیا چون در ابتدای آیات مربوطه - يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا - آمده و خطاب به مؤمنان میباشد، بدان معناست که غیر مؤمنان در انجام این خبائث مجازند و اگر مرتکب شدند، هیچ عقوبتی در دنیا و آخرت متوجه آنان نمی گردد؟!
ج) - گناه افترا بستن به خدا و رسول صلوات الله علیه و آله، به مراتب سنگینتر از گناه بدحجابی و سایر گناهان می باشد، چنان که در چندین آیه فرمود: افترا زنندگان، ظالم ترینها میباشند : وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْكَافِرِينَ - چه كسی ستمكارتر از آن كس است كه بر خدا دروغ میبندد، ياحق را پس از آنكه به سراغش آمد تكذيب میكند؟آياجايگاه كافران دردوزخ نيست؟(سوره عنکبوت آیه 68)
از بدترین مصادیق دروغ بستن به خدا و نیز به پیامبر و قرآن مجید، همان تفسیر به رأی و توجیه گناهان با استناد به آیات میباشد؛ مثل آن که بگوید: این امر خدا نیست و آخوندها از خودشان درآوردند - مخاطب آیه همگان نیستند، بلکه فقط مؤمنان میباشند - چون امری فقط یکبار بیان شده، پس اهمیت زیادی ندارد و ...!(ادامه دارد...)
پاسخ قسمت دوم :
شيطان شما را از تهيدستى بيم مىدهد و شما را به زشتى امر میکند؛ ولى خداوند از جانب خود به شما وعده آمرزش و بخشش مىدهد، و خداوند گشايشگر داناست.(سوره بقره آیه 268)
مخاطب قرار دادن مؤمنان :
الف) - مخاطب تمامی احکام الهی در قرآن مجید، مؤمنان میباشند، چرا که شرط اول در بندگی، شناخت و ایمان می باشد. خداوند سبحان به کفار و مشرکان می فرماید: ایمان بیاورید و به مؤمنان میفرماید برای حفظ و تقویت ایمان خود چنین و چنان کنید و چنین و چنان نکنید.
بدیهی است که فقط مؤمنان خواهان هدایت و تربیت الهی میباشند و کفار خود را مخاطب خداوند سبحان قرار نمیدهند، بلکه فقط از شیاطین تبعیت میکنند!
ب) -مخاطب قرار دادن مؤمنان در احکام إلهی،بدین معنا نیست که غیر مؤمنان از آن معاف باشند و انجام هر خطا و گناهی، بر آنان مجاز باشد!
به عنوان مثال: خطاب به مؤمنان فرموده است که از گامهای شیطان پیروی نکنید - دروغ نگویید - چرا چیزی می گویید که بدان عمل نمی کنید - از صادقین باشید - سخن درست و محکم بگویید - غیبت نکنید - تهمت نزنید - از خیانت در امانت، زنا، شراب، قمار و ربا دوری گزینید - هیز نباشید و چشم چرانی نکنید - به حق شهادت دهید، اگر چه به ضرر خودتان باشد و ...؛ آیا چون در ابتدای آیات مربوطه - يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا - آمده و خطاب به مؤمنان میباشد، بدان معناست که غیر مؤمنان در انجام این خبائث مجازند و اگر مرتکب شدند، هیچ عقوبتی در دنیا و آخرت متوجه آنان نمی گردد؟!
ج) - گناه افترا بستن به خدا و رسول صلوات الله علیه و آله، به مراتب سنگینتر از گناه بدحجابی و سایر گناهان می باشد، چنان که در چندین آیه فرمود: افترا زنندگان، ظالم ترینها میباشند : وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْكَافِرِينَ - چه كسی ستمكارتر از آن كس است كه بر خدا دروغ میبندد، ياحق را پس از آنكه به سراغش آمد تكذيب میكند؟آياجايگاه كافران دردوزخ نيست؟(سوره عنکبوت آیه 68)
از بدترین مصادیق دروغ بستن به خدا و نیز به پیامبر و قرآن مجید، همان تفسیر به رأی و توجیه گناهان با استناد به آیات میباشد؛ مثل آن که بگوید: این امر خدا نیست و آخوندها از خودشان درآوردند - مخاطب آیه همگان نیستند، بلکه فقط مؤمنان میباشند - چون امری فقط یکبار بیان شده، پس اهمیت زیادی ندارد و ...!(ادامه دارد...)
- ۱۰
- ۱۶ تیر ۱۴۰۵
دیدگاه ها (۰)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط