بسم الله الرحمن الرحیم
بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ :
قرآن کریم به این موضوع اشاره کرده است که همه انسانها از نسل یک نفس واحد - آدم و جفت او حوا خلق شدهاند و سپس از آن دو، مردان و زنان بسیاری پراکنده شدند.
آیه 1 سوره نساء به این موضوع اشاره دارد - یا أَیُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِی خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِیرًا وَنِسَاءً - ای مردم، از پروردگارتان پروا کنید، همان کسی که شما را از نفس واحدی آفرید و جفتش را نیز از او آفرید و از آن دو، مردان و زنان بسیاری پراکنده کرد.
به صورت اجمال بیان می گردد که در این خصوص به صورت عمده سه نظریه وجود دارد:
الف) -یک نظریه بر این باور است که چون محرمات الهی به دو منشأ قبح ذاتی یا منع قانونی که مطابق با شرایط و ملزومات وضرورتها است بر میگردد و ازدواج بین خواهر و برادر از همان ابتدای خلقت قبح ذاتی داشته است، پس از اول حرام بوده است.لذا ازدواج اولاد آدم (ع) حتماً باید با موجودات دیگری بوده باشد.
ب)- عدهای دیگر میگویند: خداوند کریم در قرآن فرموده است که همه شما را از نسل آدم و حوا (ع) خلق کردم و اگر موجود دیگری در وسط بود، قید میشد. مضاف بر این که ازدواج بین خواهر و برادر به هیچ وجه قبح ذاتی ندارد. چنان در سابق بین قوم مجوس رواج داشته و هم اکنون نیز روابط جنسی با خانواده اول پدر،مادر،خواهر و برادر در میان بسیاری از مردم،به ویژه در آمریکا و اروپا رایج است. پس،ازآن جهت که قوانین محرم و نامحرم را خداوند متعال وضع کرده است، هیچ منعی نداشته که بر اساس شرایط و ملزومات در یک یا چند دوره این ازدواج را جایز نموده باشد و سپس با توجه به عدم لزوم و تغییر شرایط و بر طرف شدن ضرورتها، منع آن را وضع نموده باشد.
ج) - برخی دیگر بر این باورند که حضور حضرت آدم وحوا (ع) در بهشت برزخی و قبل از هبوط به زمین به همراه نسل او بوده است، چرا که خداوند متعال به جمع آنان خطاب هبوط فرمود و اگر فقط دو نفر بودند که باید فعل تثنیه به کار میرفت و نه جمع: قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْها جَميعاً -گفتيم همگى از بهشت پائين رويد.(سوره بقره بخشی از آیه 38)
صاحبان این نظریه بر این باورند که رابطه خواهر و برادری در نسل به شرط حیات مادی و زاد و ولد با ملزومات مادی رابطه جنسی، ممزوج شدن نطفه و تخمک و پرورش در رحم مادر ایجاد میگردد و در آن بهشت برزخی چنین روابط مادی و ملزومات آن وجود نداشته است، چون بدن و حیات مادی وجود نداشته است.(ص 1)
پاسخ :
قرآن کریم به این موضوع اشاره کرده است که همه انسانها از نسل یک نفس واحد - آدم و جفت او حوا خلق شدهاند و سپس از آن دو، مردان و زنان بسیاری پراکنده شدند.
آیه 1 سوره نساء به این موضوع اشاره دارد - یا أَیُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِی خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِیرًا وَنِسَاءً - ای مردم، از پروردگارتان پروا کنید، همان کسی که شما را از نفس واحدی آفرید و جفتش را نیز از او آفرید و از آن دو، مردان و زنان بسیاری پراکنده کرد.
به صورت اجمال بیان می گردد که در این خصوص به صورت عمده سه نظریه وجود دارد:
الف) -یک نظریه بر این باور است که چون محرمات الهی به دو منشأ قبح ذاتی یا منع قانونی که مطابق با شرایط و ملزومات وضرورتها است بر میگردد و ازدواج بین خواهر و برادر از همان ابتدای خلقت قبح ذاتی داشته است، پس از اول حرام بوده است.لذا ازدواج اولاد آدم (ع) حتماً باید با موجودات دیگری بوده باشد.
ب)- عدهای دیگر میگویند: خداوند کریم در قرآن فرموده است که همه شما را از نسل آدم و حوا (ع) خلق کردم و اگر موجود دیگری در وسط بود، قید میشد. مضاف بر این که ازدواج بین خواهر و برادر به هیچ وجه قبح ذاتی ندارد. چنان در سابق بین قوم مجوس رواج داشته و هم اکنون نیز روابط جنسی با خانواده اول پدر،مادر،خواهر و برادر در میان بسیاری از مردم،به ویژه در آمریکا و اروپا رایج است. پس،ازآن جهت که قوانین محرم و نامحرم را خداوند متعال وضع کرده است، هیچ منعی نداشته که بر اساس شرایط و ملزومات در یک یا چند دوره این ازدواج را جایز نموده باشد و سپس با توجه به عدم لزوم و تغییر شرایط و بر طرف شدن ضرورتها، منع آن را وضع نموده باشد.
ج) - برخی دیگر بر این باورند که حضور حضرت آدم وحوا (ع) در بهشت برزخی و قبل از هبوط به زمین به همراه نسل او بوده است، چرا که خداوند متعال به جمع آنان خطاب هبوط فرمود و اگر فقط دو نفر بودند که باید فعل تثنیه به کار میرفت و نه جمع: قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْها جَميعاً -گفتيم همگى از بهشت پائين رويد.(سوره بقره بخشی از آیه 38)
صاحبان این نظریه بر این باورند که رابطه خواهر و برادری در نسل به شرط حیات مادی و زاد و ولد با ملزومات مادی رابطه جنسی، ممزوج شدن نطفه و تخمک و پرورش در رحم مادر ایجاد میگردد و در آن بهشت برزخی چنین روابط مادی و ملزومات آن وجود نداشته است، چون بدن و حیات مادی وجود نداشته است.(ص 1)
- ۲۶۰
- ۲۰ تیر ۱۴۰۴
دیدگاه ها (۱)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط