بسم الله الرحمن الرحیم

بسم الله الرحمن الرحیم
ولایت، امری نیست که یک روز یا یک دهه به آن توجه نماییم، چرا که هر لحظه تحت ولایت - حق یا باطل هستیم.
اما، دهۀ ولایت را فرصتی مناسب برای شناخت ولایت حق و الهی و تجدید بیعت بدانیم.
فرازی از خطبۀ غدیر خم - 4
مَعاشِرَالنّاسِ، علی (فَضِّلُوهُ). مامِنْ عِلْمٍ إِلاَّ وَقَدْ أَحْصاهُ الله فِی، وَ کُلُّ عِلْمٍ عُلِّمْتُ فَقَدْ أَحْصَیْتُهُ فی إِمامِ الْمُتَّقینَ، وَما مِنْ عِلْمٍ إِلاّ وَقَدْ عَلَّمْتُهُ عَلِیّاً، وَ هُوَ الْإِمامُ الْمُبینُ - الَّذی ذَکَرَهُ الله فی سُورَةِ یس: وَ کُلَّ شَیءٍ أَحْصَیْناهُ فی إِمامٍ مُبینٍ - (آیه 12)
ای مردم! او را برتر بدانید. چرا که هیچ دانشی نیست مگر اینکه خداوند آن را در جان من نبشته و من نیز آن را در جان پیشوای پرهیزکاران، علی، ضبط کرده‌ام.
او علی پیشوای روشنگر است که خداوند او را درسوری یاسین یاد کرده که: و دانش هر چیز را در امام روشنگر بر شمرده‌ایم...
هر سخنی، ظاهر، باطن و بواطنی دارد، به ویژه اگر علیمانه و حکیمانه باشد. لذا آیات قرآن کریم، ظاهر، باطن و بواطنی دارد؛ تفسیر و تأویل دارد.
خداوند متعال، آیاتش را با علم بر ظاهر، باطن، بواطن، تفسیر و تأویل‌شان، به پیامبر اکرم صلوات الله علیه و آله نازل نموده است و ایشان نیز امیرالمؤمنین علیه السلام را تعلیم دادند و این علوم به امامان بعدی منتقل شده است.
ایشان در خطبۀ غدیر خم، تفسیر و تأویل بسیاری از سوره‌ها و آیات قرآن مجید را بیان نمودند که از جمله - بخشی از سوره یس آیه 12 می‌باشد -وَ کُلَّ شَیءٍ أَحْصَیْناهُ فی إِمامٍ مُبینٍ