بسم الله الرحمن الرحيم

بسم الله الرحمن الرحيم
پاسخ قسمت اول :
وقتی می‌فرمایید چرا یکی و فقط و فقط و فقط یکی از علوم و اسرار و رمز و رازی بیان نشده است، یعنی شما تمام قرآن کریم را مطالعه نمودید و سپس تمامی احادیث را مطالعه نمودید و سپس نتیجه‌ قطعی گرفتید که حتی یک مورد نیز وجود ندارد؟ حال آیا چنین است؟!
پس اگر مطالعه ننمودید، جای دارد که سؤال نمایید کدام نمونه یا مثالی وجود دارد، نه این که ابتدا حُکم قطعی دهید که بیان نشده و سپس بپرسید: چرا حتی یک مورد نیز بیان نشده است؟!
شاید انتظار این است که مخاطب بنویسید:این آیه و این هم حدیث ذیل آیه؟! خب این شیوه‌ پاسخگویی خطاست. چرا که سرتاسر قرآن کریم علم و اسرار علمی است و اهل عصمت علیهم السلام نیز همان‌ها را به صورت تفسیری و تفصیلی بیان نموده‌اند.
تعاریف : تعاریف، نقش اصلی را در فهم و درک هر موضوعی ایفا می‌کنند واگر تعاریف غلط باشند، شناخت‌ها، اهداف، برنامه‌ها و عملکردها نیز متفاوت می‌شود. فرض کنید که فساد و تباهی را شادی و لذت تعریف کنند، چه خواهد شد؟!
ملحدی - دهری، ماده‌گرا، ماتریالیست از امام صادق علیه السلام پرسید: دلیل شما بر حدوث اجسام و وجود خالق و چیست؟ امام فرمودند: برای من تعریف کن که اگر تو حادث و مخلوق بودی، چگونه می‌بودی؟ او بسیار فکر کرد و زیر لب می‌گفت: بلند، کوتاه، دارای ابعاد،حجم، وزن و دید که هر چه بگوید، همان صفات و ویژگی‌های حادث است که محدث می‌خواهد مخلوق است که خالق می‌خواهد، لذا درماند.
امام به او فرمودند: به من بگو ببینم، اگر من یک کیسه اشرفی داشته باشم و به تو بگویم که در این کیسه اشرفی هست؛ و تو اصلاً ندانی که تعریف اشرفی چیست؟ آیا می‌توانی بگویی که در کیسه اشرفی نیست؟! او گفت: نه! فرمود: وقتی تعریف خالق و مخلوق را نمی‌دانی، نه آسمان‌ها را تا سقفش رفتی و نه در دل زمین تا قلبش رفتی و نه می‌توانی بروی علوم تجربی، چگونه حکم می‌دهی استدلال عقلی که محدث و خالقی نیست؟! و او مجبور شد تصدیق کند که انکار و تکذیب قطعی‌اش خطاست، اگر چه ایمان نیاورد.(مضمون - اصول کافی، جلد یک، کتاب التوحید).
حال باید از خود بپرسیم: اَسرار چیست و غیب یا علم غیب کدام است؟! معجزه چیست و تعریفش کدام است؟! قرآن کریم چه فرموده یا احادیث، ذیل آیات چه بیان داشته‌اند؟ و اگر هیچ کدام را نمی‌دانیم، باید سؤال کنیم تا بدانیم، نه این که اول حکم صادر کنیم که حتی یک نمونه هم وجود ندارد، بعد بر اساس حکم صادره‌ خود بپرسیم: چرا؟!( ادامه دارد...)