ﺑﺮﺧﯽ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻨﺪ ﺗﺎ ﺯﻣﯿﻦ ﺍﺯ ﻇﺎﻟﻤﺎﻥ ﻭ ﺟﻮﺭ ﺁﻧﻬﺎ ﭘﺮ ﻧﺸﻮﺩ ﻇﻬﻮﺭ ﺭ
ﺑﺮﺧﯽ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻨﺪ ﺗﺎ ﺯﻣﯿﻦ ﺍﺯ ﻇﺎﻟﻤﺎﻥ ﻭ ﺟﻮﺭ ﺁﻧﻬﺎ ﭘﺮ ﻧﺸﻮﺩ ﻇﻬﻮﺭ ﺭﺥ ﻧﻤﯽ ﺩﻫﺪ ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﯾﻦ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻨﺪ ﺣﺘﯽ ﺑﺎﯾﺪ ﺧﻮﺩ ﻋﺎﻣﺪﺍً ﮔﻨﺎﻩ ﻭ ﻓﺴﺎﺩ ﮐﻨﯿﻢ ﺗﺎ ﺍﻣﺮ ﻓﺮﺝ ﺍﻣﺎﻡ ﻋﺼﺮ (ﻋﺞ) ﺑﻪ ﺗﻌﺠﯿﻞ ﺑﯿﻔﺘﺪ، ﺁﯾﺎ ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺑﺎﺭﻩ ﺗﺼﺮﯾﺤﯽ ﺩﺍﺭﻧﺪ؟ ؛
ﺍﯾﻦ ﺑﺮﺩﺍﺷﺖ ﺍﺷﺘﺒﺎﻫﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﻣﻌﺼﻮﻣﯿﻦ (ﻉ) ﺻﻮﺭﺕ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﺎﯾﺪ ﺑﺮﺍﯼ ﺁﻧﮑﻪ ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﻣﺘﻌﺪﺩﯼ ﺩﺍﺭﯾﻢ ﮐﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﻋﺼﺮ (ﻋﺞ) ﺩﺭ ﻋﺼﺮ ﻇﻬﻮﺭ ﺯﻣﯿﻦ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﭘﺮ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ، ﻫﻤﺎﻧﮕﻮﻧﻪ ﮐﻪ ﭘﺮ ﺍﺯ ﻇﻠﻢ ﻭ ﺟﻮﺭ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ.
ﻋﺪﻩ ﺍﯼ ﺑﺎ ﻧﮕﺎﻩ ﺍﺑﺘﺪﺍﯾﯽ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻨﺪ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﻣﻬﺪﻭﯼ ﻣﺤﻘﻖ ﻧﻤﯽ ﺷﻮﺩ ﻣﮕﺮ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺯﻣﯿﻦ ﭘﺮ ﺍﺯ ﻇﻠﻢ ﻭ ﺟﻮﺭ ﺑﺎﺷﺪ ﭘﺲ ﺑﺎﯾﺪ ﭼﻨﯿﻦ ﺍﺗﻔﺎﻗﯽ ﺑﯿﻔﺘﺪ ﻭ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﻣﯽ ﮔﯿﺮﻧﺪ ﮐﻪ ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺟﻠﻮﯼ ﻇﻠﻢ ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺖ ﻭ ﺣﺘﯽ ﺧﻮﺩﻣﺎﻥ ﻫﻢ ﺑﺎﯾﺪ ﻇﻠﻢ ﻭ ﮔﻨﺎﻩ ﮐﻨﯿﻢ؛
ﺍﯾﻦ ﺑﺮﺩﺍﺷﺖ ﻧﺎﺻﺤﯿﺢ ﺍﺳﺖ ﭼﺮﺍﮐﻪ ﭘﺮ ﺷﺪﻥ ﺯﻣﯿﻦ ﺍﺯ ﻇﻠﻢ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﯼ ﭘﺮ ﺷﺪﻥ ﺁﻥ ﺍﺯ ﻇﺎﻟﻤﺎﻥ ﻧﯿﺴﺖ.
ﺷﺎﯾﺪ ﺫﮐﺮ ﻣﺜﺎﻟﯽ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺑﺎﺭﻩ ﺑﻬﺘﺮ ﮐﻤﮏ ﮐﻨﺪ، ؛
ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺑﺨﻮﺍﻫﯿﻢ ﺑﺮﺍﯼ ﺧﺎﻟﯽ ﺷﺪﻥ ﺍﺗﺎﻗﯽ ﺍﺯ ﺩﻭﺩ ﭘﻨﺠﺮﻩ ﺭﺍ ﺑﺎﺯ ﮐﻨﯿﻢ ﻻﺯﻡ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﺣﺘﻤﺎ ﻫﻤﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺍﺗﺎﻕ ﺳﯿﮕﺎﺭ ﺑﮑﺸﻨﺪ ﺣﺘﯽ ﮐﺸﯿﺪﻥ ﺳﯿﮕﺎﺭ ﺗﻮﺳﻂ ﯾﮏ ﻧﻔﺮ ﻣﯽ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﻓﻀﺎ ﺭﺍ ﺁﻟﻮﺩﻩ ﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﮔﺸﻮﺩﻥ ﭘﻨﺠﺮﻩ ﺭﺍ ﺿﺮﻭﺭﺕ ﺑﺒﺨﺸﺪ.
ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﭘﺮ ﺷﺪﻥ ﺯﻣﯿﻦ ﺍﺯ ﻇﻠﻢ ﻭ ﺟﻮﺭ ﻫﻢ ﺍﯾﻨﮕﻮﻧﻪ ﺍﺳﺖ، ﺍﯾﻦ ﭘﺮ ﺷﺪﻥ ﻇﻠﻢ ﯾﻌﻨﯽ ﻣﺮﺩﻡ ﻫﻤﻪ ﻣﺸﺘﺎﻕ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﺍﻧﺪ ﺍﻣﺎ ﻋﺪﻩ ﺍﯼ ﻣﺴﺘﮑﺒﺮ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﻇﻠﻢ ﻭ ﺳﺘﻢ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺑﺮﺍﯼ ﻫﻤﯿﻦ ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﺮﺍﻧﮕﯿﺨﺘﻪ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﻫﻢ ﻣﯽ ﺑﯿﻨﯿﻢ ﮐﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﺩﺭ ﻫﻤﻪ ﺟﺎﯼ ﺩﻧﯿﺎ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻫﺎ ﻣﻌﺘﺮﺽ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺍﯾﻦ ﯾﻌﻨﯽ ﺩﻧﯿﺎ ﭘﺮ ﺍﺯ ﻇﻠﻢ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﺮﺩﻡ ﻧﺎﺭﺍﺿﯽ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺍﯾﻦ ﺣﺪﯾﺚ ﻣﻌﻨﺎﯾﺶ ﭼﻨﯿﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﻫﻤﻪ ﺧﻮﺍﺳﺘﺎﺭ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﺍﻧﺪ ﻭ ﻋﺪﻩ ﺍﯼ ﮐﻪ ﺩﺭﺁﻣﺪﺷﺎﻥ ﺍﺯ ﺗﺠﺎﺭﺕ ﻫﺎﯼ ﺧﺎﺹ ﻭ ﻓﺎﺳﺪ ﺍﺳﺖ، ﻣﯽ ﮐﻮﺷﻨﺪ ﻇﻠﻢ ﺭﺍ ﺗﺮﻭﯾﺞ ﺩﻫﻨﺪ.
ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﯾﻦ، ﻇﻬﻮﺭ ﺩﺭ ﺷﺮﺍﯾﻄﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﺧﻮﺍﻫﺎﻥ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﺍﻧﺪ ﺍﻣﺎ ﻋﺪﻩ ﺍﯼ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﺭﺍ ﻧﻔﯽ ﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﻣﺴﺘﮑﺒﺮﺍﻧﻪ ﻇﻠﻢ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ.
ﻧﮕﺎﻩ ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﻇﻬﻮﺭ ﺑﻪ ﭼﻨﯿﻦ ﺑﺮﺩﺍﺷﺖ ﻧﺎﺻﺤﯿﺤﯽ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺍﺳﺖ؟؛
ﺑﻨﺎﺑﺮ ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﻋﻠﺖ ﻏﯿﺒﺖ ﺍﻣﺎﻡ ﻋﺼﺮ (ﻋﺞ) ﻇﻠﻢ ﻭ ﺳﺘﻢ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﭼﺮﺍﮐﻪ ﺯﻣﯿﻦ ﻫﺮﮔﺰ ﺧﺎﻟﯽ ﺍﺯ ﺣﺠﺖ ﻧﯿﺴﺖ ﻭﻟﮑﻦ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻇﻠﻢ ﻭ ﺍﺳﺮﺍﻑ ﺩﺭ ﺣﻖ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺍﺯ ﺩﯾﺪﻥ ﺣﺠﺖ ﺧﻮﯾﺶ ﻧﺎﺑﯿﻨﺎ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ.
ﭘﺲ ﭼﻨﯿﻦ ﺗﻌﺒﯿﺮﯼ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﻧﺎﺻﺤﯿﺢ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﺯ ﺣﮑﻤﺖ ﺍﻟﻬﯽ ﺩﻭﺭ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﮔﻨﺎﻩ ﻭ ﻇﻠﻢ ﻣﺮﺩﻡ ﻫﻢ ﻋﻠﺖ ﻏﯿﺒﺖ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﻫﻢ ﻋﻠﺖ ﻇﻬﻮﺭ ﻭ ﺍﺻﻼ ﺑﺎ ﻋﻠﻢ ﻭ ﺣﮑﻤﺖ ﺍﻟﻬﯽ ﺩﺭ ﺗﻀﺎﺩ ﻭ ﺧﻼﻑ ﺍﺳﺖ.
ﺗﺼﻮﺭ ﭼﻨﯿﻦ ﺑﺮﺩﺍﺷﺘﯽ ﺧﻼﻑ ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﻣﻌﺼﻮﻣﯿﻦ (ﻉ) ﺍﺳﺖ ﭼﺮﺍﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﻋﻠﻞ ﻏﯿﺒﺖ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺗﯽ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺗﻨﻬﺎﯾﯽ، ﺑﯽ ﯾﺎﻭﺭﯼ ﻭ ﻇﻠﻢ ﻭ ﮔﻨﺎﻩ ﺍﻣﺖ ﺑﺮﺷﻤﺮﺩﻩ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ.
ﺑﻨﺎﺑﺮ ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ، ﺍﻣﺎﻡ ﻋﺼﺮ (ﻋﺞ) ﺯﻣﺎﻧﯽ ﻇﻬﻮﺭ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﺷﯿﻌﻪ ﺩﺭ ﻭﻓﺎﯼ ﺑﻪ ﻋﻬﺪ ﺍﺟﻤﺎﻉ ﻗﻠﺒﯽ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻧﻪ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﻓﺴﺎﺩ ﻭ ﻇﻠﻢ ﻭ ﺳﺘﻢ ﮐﻨﺪ.
ﻭ ﺣﺪﯾﺚ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ (ﻉ) ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻗﻮﻡ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻮﺳﯽ (ﻉ) ﮐﻪ 40 ﺭﻭﺯ ﺑﻪ ﺩﺭﮔﺎﻩ ﺍﻟﻬﯽ ﺿﺠﻪ ﻭ ﺍﻟﺘﻤﺎﺱ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻌﺜﺖ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻮﺳﯽ (ﻉ) ﺭﺍ 170 ﺳﺎﻝ ﺟﻠﻮ ﺍﻧﺪﺍﺧﺖ ﻭ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﯾﺪﻧﺪ، ﮔﻮﺍﻫﯽ ﺑﺮ ﺍﯾﻦ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺗﺎﮐﯿﺪ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﮐﻪ
«ﺷﻤﺎ ﻧﯿﺰ ﺍﯾﻨﻄﻮﺭ ﻫﺴﺘﯿﺪ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺑﻪ ﺩﺭﮔﺎﻩ ﺍﻟﻬﯽ ﺿﺠﻪ ﻭ ﺯﺍﺭﯼ ﮐﻨﯿﺪ ﻭ ﺩﻋﺎ ﮐﻨﯿﺪ ﺍﻣﺮ ﻓﺮﺝ ﺑﻪ ﺗﻌﺠﯿﻞ ﻣﯽ ﺍﻓﺘﺪ.»
ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﯾﻦ، ﺩﻋﺎ ﺑﺎ ﮔﻨﺎﻩ ﺟﻤﻊ ﻧﻤﯽ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺍﮔﺮ ﻗﺮﺍﺭ ﺑﻮﺩ ﺑﺎ ﻇﻠﻢ ﻭ ﺳﺘﻢ ﺯﻣﯿﻨﻪ ﻓﺮﺝ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﺷﻮﺩ ﺩﯾﮕﺮ ﺗﺎﮐﯿﺪ ﺑﺮ ﺩﻋﺎﯼ ﺩﺳﺘﻪ ﺟﻤﻌﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﻇﻬﻮﺭ ﻫﻤﺨﻮﺍﻧﯽ ﻧﺪﺍﺷﺖ،
ﺍﺯ ﻫﻤﯿﻦ ﺭﻭ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﺑﺮ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﻭ ﭘﺎﮐﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺯﻣﯿﻨﻪ ﺳﺎﺯﯼ ﻓﺮﺝ ﺑﻘﯿﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻻﻋﻈﻢ (ﻋﺞ) ﺗﺎﮐﯿﺪ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ.
اللهم عجل لولیک الفرج . . .
ﺍﯾﻦ ﺑﺮﺩﺍﺷﺖ ﺍﺷﺘﺒﺎﻫﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﻣﻌﺼﻮﻣﯿﻦ (ﻉ) ﺻﻮﺭﺕ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﺎﯾﺪ ﺑﺮﺍﯼ ﺁﻧﮑﻪ ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﻣﺘﻌﺪﺩﯼ ﺩﺍﺭﯾﻢ ﮐﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﻋﺼﺮ (ﻋﺞ) ﺩﺭ ﻋﺼﺮ ﻇﻬﻮﺭ ﺯﻣﯿﻦ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﭘﺮ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ، ﻫﻤﺎﻧﮕﻮﻧﻪ ﮐﻪ ﭘﺮ ﺍﺯ ﻇﻠﻢ ﻭ ﺟﻮﺭ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ.
ﻋﺪﻩ ﺍﯼ ﺑﺎ ﻧﮕﺎﻩ ﺍﺑﺘﺪﺍﯾﯽ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻨﺪ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﻣﻬﺪﻭﯼ ﻣﺤﻘﻖ ﻧﻤﯽ ﺷﻮﺩ ﻣﮕﺮ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺯﻣﯿﻦ ﭘﺮ ﺍﺯ ﻇﻠﻢ ﻭ ﺟﻮﺭ ﺑﺎﺷﺪ ﭘﺲ ﺑﺎﯾﺪ ﭼﻨﯿﻦ ﺍﺗﻔﺎﻗﯽ ﺑﯿﻔﺘﺪ ﻭ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﻣﯽ ﮔﯿﺮﻧﺪ ﮐﻪ ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺟﻠﻮﯼ ﻇﻠﻢ ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺖ ﻭ ﺣﺘﯽ ﺧﻮﺩﻣﺎﻥ ﻫﻢ ﺑﺎﯾﺪ ﻇﻠﻢ ﻭ ﮔﻨﺎﻩ ﮐﻨﯿﻢ؛
ﺍﯾﻦ ﺑﺮﺩﺍﺷﺖ ﻧﺎﺻﺤﯿﺢ ﺍﺳﺖ ﭼﺮﺍﮐﻪ ﭘﺮ ﺷﺪﻥ ﺯﻣﯿﻦ ﺍﺯ ﻇﻠﻢ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﯼ ﭘﺮ ﺷﺪﻥ ﺁﻥ ﺍﺯ ﻇﺎﻟﻤﺎﻥ ﻧﯿﺴﺖ.
ﺷﺎﯾﺪ ﺫﮐﺮ ﻣﺜﺎﻟﯽ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺑﺎﺭﻩ ﺑﻬﺘﺮ ﮐﻤﮏ ﮐﻨﺪ، ؛
ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺑﺨﻮﺍﻫﯿﻢ ﺑﺮﺍﯼ ﺧﺎﻟﯽ ﺷﺪﻥ ﺍﺗﺎﻗﯽ ﺍﺯ ﺩﻭﺩ ﭘﻨﺠﺮﻩ ﺭﺍ ﺑﺎﺯ ﮐﻨﯿﻢ ﻻﺯﻡ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﺣﺘﻤﺎ ﻫﻤﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺍﺗﺎﻕ ﺳﯿﮕﺎﺭ ﺑﮑﺸﻨﺪ ﺣﺘﯽ ﮐﺸﯿﺪﻥ ﺳﯿﮕﺎﺭ ﺗﻮﺳﻂ ﯾﮏ ﻧﻔﺮ ﻣﯽ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﻓﻀﺎ ﺭﺍ ﺁﻟﻮﺩﻩ ﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﮔﺸﻮﺩﻥ ﭘﻨﺠﺮﻩ ﺭﺍ ﺿﺮﻭﺭﺕ ﺑﺒﺨﺸﺪ.
ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﭘﺮ ﺷﺪﻥ ﺯﻣﯿﻦ ﺍﺯ ﻇﻠﻢ ﻭ ﺟﻮﺭ ﻫﻢ ﺍﯾﻨﮕﻮﻧﻪ ﺍﺳﺖ، ﺍﯾﻦ ﭘﺮ ﺷﺪﻥ ﻇﻠﻢ ﯾﻌﻨﯽ ﻣﺮﺩﻡ ﻫﻤﻪ ﻣﺸﺘﺎﻕ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﺍﻧﺪ ﺍﻣﺎ ﻋﺪﻩ ﺍﯼ ﻣﺴﺘﮑﺒﺮ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﻇﻠﻢ ﻭ ﺳﺘﻢ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺑﺮﺍﯼ ﻫﻤﯿﻦ ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﺮﺍﻧﮕﯿﺨﺘﻪ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﻫﻢ ﻣﯽ ﺑﯿﻨﯿﻢ ﮐﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﺩﺭ ﻫﻤﻪ ﺟﺎﯼ ﺩﻧﯿﺎ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻫﺎ ﻣﻌﺘﺮﺽ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺍﯾﻦ ﯾﻌﻨﯽ ﺩﻧﯿﺎ ﭘﺮ ﺍﺯ ﻇﻠﻢ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﺮﺩﻡ ﻧﺎﺭﺍﺿﯽ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺍﯾﻦ ﺣﺪﯾﺚ ﻣﻌﻨﺎﯾﺶ ﭼﻨﯿﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﻫﻤﻪ ﺧﻮﺍﺳﺘﺎﺭ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﺍﻧﺪ ﻭ ﻋﺪﻩ ﺍﯼ ﮐﻪ ﺩﺭﺁﻣﺪﺷﺎﻥ ﺍﺯ ﺗﺠﺎﺭﺕ ﻫﺎﯼ ﺧﺎﺹ ﻭ ﻓﺎﺳﺪ ﺍﺳﺖ، ﻣﯽ ﮐﻮﺷﻨﺪ ﻇﻠﻢ ﺭﺍ ﺗﺮﻭﯾﺞ ﺩﻫﻨﺪ.
ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﯾﻦ، ﻇﻬﻮﺭ ﺩﺭ ﺷﺮﺍﯾﻄﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﺧﻮﺍﻫﺎﻥ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﺍﻧﺪ ﺍﻣﺎ ﻋﺪﻩ ﺍﯼ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﺭﺍ ﻧﻔﯽ ﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﻣﺴﺘﮑﺒﺮﺍﻧﻪ ﻇﻠﻢ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ.
ﻧﮕﺎﻩ ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﻇﻬﻮﺭ ﺑﻪ ﭼﻨﯿﻦ ﺑﺮﺩﺍﺷﺖ ﻧﺎﺻﺤﯿﺤﯽ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺍﺳﺖ؟؛
ﺑﻨﺎﺑﺮ ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﻋﻠﺖ ﻏﯿﺒﺖ ﺍﻣﺎﻡ ﻋﺼﺮ (ﻋﺞ) ﻇﻠﻢ ﻭ ﺳﺘﻢ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﭼﺮﺍﮐﻪ ﺯﻣﯿﻦ ﻫﺮﮔﺰ ﺧﺎﻟﯽ ﺍﺯ ﺣﺠﺖ ﻧﯿﺴﺖ ﻭﻟﮑﻦ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻇﻠﻢ ﻭ ﺍﺳﺮﺍﻑ ﺩﺭ ﺣﻖ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺍﺯ ﺩﯾﺪﻥ ﺣﺠﺖ ﺧﻮﯾﺶ ﻧﺎﺑﯿﻨﺎ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ.
ﭘﺲ ﭼﻨﯿﻦ ﺗﻌﺒﯿﺮﯼ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﻧﺎﺻﺤﯿﺢ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﺯ ﺣﮑﻤﺖ ﺍﻟﻬﯽ ﺩﻭﺭ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﮔﻨﺎﻩ ﻭ ﻇﻠﻢ ﻣﺮﺩﻡ ﻫﻢ ﻋﻠﺖ ﻏﯿﺒﺖ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﻫﻢ ﻋﻠﺖ ﻇﻬﻮﺭ ﻭ ﺍﺻﻼ ﺑﺎ ﻋﻠﻢ ﻭ ﺣﮑﻤﺖ ﺍﻟﻬﯽ ﺩﺭ ﺗﻀﺎﺩ ﻭ ﺧﻼﻑ ﺍﺳﺖ.
ﺗﺼﻮﺭ ﭼﻨﯿﻦ ﺑﺮﺩﺍﺷﺘﯽ ﺧﻼﻑ ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﻣﻌﺼﻮﻣﯿﻦ (ﻉ) ﺍﺳﺖ ﭼﺮﺍﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﻋﻠﻞ ﻏﯿﺒﺖ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺗﯽ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺗﻨﻬﺎﯾﯽ، ﺑﯽ ﯾﺎﻭﺭﯼ ﻭ ﻇﻠﻢ ﻭ ﮔﻨﺎﻩ ﺍﻣﺖ ﺑﺮﺷﻤﺮﺩﻩ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ.
ﺑﻨﺎﺑﺮ ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ، ﺍﻣﺎﻡ ﻋﺼﺮ (ﻋﺞ) ﺯﻣﺎﻧﯽ ﻇﻬﻮﺭ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﺷﯿﻌﻪ ﺩﺭ ﻭﻓﺎﯼ ﺑﻪ ﻋﻬﺪ ﺍﺟﻤﺎﻉ ﻗﻠﺒﯽ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻧﻪ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﻓﺴﺎﺩ ﻭ ﻇﻠﻢ ﻭ ﺳﺘﻢ ﮐﻨﺪ.
ﻭ ﺣﺪﯾﺚ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ (ﻉ) ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻗﻮﻡ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻮﺳﯽ (ﻉ) ﮐﻪ 40 ﺭﻭﺯ ﺑﻪ ﺩﺭﮔﺎﻩ ﺍﻟﻬﯽ ﺿﺠﻪ ﻭ ﺍﻟﺘﻤﺎﺱ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻌﺜﺖ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻮﺳﯽ (ﻉ) ﺭﺍ 170 ﺳﺎﻝ ﺟﻠﻮ ﺍﻧﺪﺍﺧﺖ ﻭ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﯾﺪﻧﺪ، ﮔﻮﺍﻫﯽ ﺑﺮ ﺍﯾﻦ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺗﺎﮐﯿﺪ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﮐﻪ
«ﺷﻤﺎ ﻧﯿﺰ ﺍﯾﻨﻄﻮﺭ ﻫﺴﺘﯿﺪ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺑﻪ ﺩﺭﮔﺎﻩ ﺍﻟﻬﯽ ﺿﺠﻪ ﻭ ﺯﺍﺭﯼ ﮐﻨﯿﺪ ﻭ ﺩﻋﺎ ﮐﻨﯿﺪ ﺍﻣﺮ ﻓﺮﺝ ﺑﻪ ﺗﻌﺠﯿﻞ ﻣﯽ ﺍﻓﺘﺪ.»
ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﯾﻦ، ﺩﻋﺎ ﺑﺎ ﮔﻨﺎﻩ ﺟﻤﻊ ﻧﻤﯽ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺍﮔﺮ ﻗﺮﺍﺭ ﺑﻮﺩ ﺑﺎ ﻇﻠﻢ ﻭ ﺳﺘﻢ ﺯﻣﯿﻨﻪ ﻓﺮﺝ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﺷﻮﺩ ﺩﯾﮕﺮ ﺗﺎﮐﯿﺪ ﺑﺮ ﺩﻋﺎﯼ ﺩﺳﺘﻪ ﺟﻤﻌﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﻇﻬﻮﺭ ﻫﻤﺨﻮﺍﻧﯽ ﻧﺪﺍﺷﺖ،
ﺍﺯ ﻫﻤﯿﻦ ﺭﻭ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﺑﺮ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﻭ ﭘﺎﮐﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺯﻣﯿﻨﻪ ﺳﺎﺯﯼ ﻓﺮﺝ ﺑﻘﯿﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻻﻋﻈﻢ (ﻋﺞ) ﺗﺎﮐﯿﺪ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ.
اللهم عجل لولیک الفرج . . .
- ۱.۴k
- ۳۰ مرداد ۱۳۹۴
دیدگاه ها (۱)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط