سخنخدا
#سخن_خدا
«٢١» ﻭَﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍْ ﻭَﺍﺗَّﺒَﻌَﺘْﻬُﻢْ ﺫُﺭِّﻳَّﺘُﻬُﻢ ﺑِﺈِﻳﻤَﺎﻥٍ ﺃَﻟْﺤَﻘْﻨَﺎ ﺑِﻬِﻢْ ﺫُﺭِّﻳَّﺘَﻬُﻢْ ﻭَ ﻣَﺂ ﺃَﻟَﺘْﻨَﺎﻫُﻢ ﻣِّﻦْ ﻋَﻤَﻠِﻬِﻢ ﻣِّﻦ ﺷَﻲْ ءٍ ﻛُﻞُّ ﺍﻣْﺮِﻱٍ ﺑِﻤَﺎ ﻛَﺴَﺐَ ﺭَﻫِﻴﻦٌ
ﻭ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻧﺪ ﻭ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻧﺸﺎﻥ، ﺩﺭ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﭘﻴﺮﻭﻱ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻣﺎ ﺫﺭﻳّﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﻣﻠﺤﻖ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﻭ ﺍﺯ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﻋﻤﻠﺸﺎﻥ ﻫﻴﭻ ﻧﻜﺎﻫﻴﻢ. (ﺁﺭﻱ) ﻫﺮ ﻛﺲ ﺩﺭ ﮔﺮﻭ ﻛﺎﺭﻱ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻛﺴﺐ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ.
«٢٢» ﻭَﺃَﻣْﺪَﺩْﻧَﺎﻫُﻢ ﺑِﻔَﺎﻛِﻬَﺔٍ ﻭَﻟَﺤْﻢٍ ﻣِّﻤَّﺎ ﻳَﺸْﺘَﻬُﻮﻥَ
ﻭ ﭘﻲ ﺩﺭﭘﻲ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﻴﻮﻩ ﻭ ﮔﻮﺷﺖ ﺍﺯ ﻫﺮ ﻧﻮﻉ ﻛﻪ ﺑﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﻣﻲ ﺩﻫﻴﻢ.
#قرآن_سوره_طور_آیات۲۱و۲۲
#بهشت
ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ:
ﺍﻣﺎم ﺻﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﻱ ﺁﻳﻪ «ﻭ ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﻭ ﺍﺗّﺒﻌﺘﻬﻢ...» ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﻣﺮﺍﺩ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻧﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﻋﻤﻞ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﺯ ﭘﺪﺭﺍﻥ ﻛﻤﺘﺮ ﺍﺳﺖ ﻭﻟﻲ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﭘﺪﺭﺍﻥ ﻣﻠﺤﻖ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﺗﺎ ﻣﻮﺟﺐ ﭼﺸﻢ ﺭﻭﺷﻨﻲ ﺁﻧﺎﻥ ﮔﺮﺩﻧﺪ.(٤٧٣)
ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺑﺘﺪﺍ ﺫﺭّﻳﻪ ﻱ ﻣﺆﻣﻦِ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺑﺎ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﻣﻠﺤﻖ ﻣﻲ ﺳﺎﺯﺩ، «ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ... ﺍﻟﺤﻘﻨﺎ ﺑﻬﻢ ﺫﺭّﻳﺘﻬﻢ» ﺳﭙﺲ ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎ ﻭ ﺍﻣﻜﺎﻧﺎﺕ ﺁﻧﺠﺎ ﺭﺍ ﺍﻓﺰﺍﻳﺶ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ. «ﺃﻣﺪﺩﻧﺎﻫﻢ ﺑﻔﺎﻛﻬﺔ»
ﻭﻳﮋﮔﻲ ﻫﺎﻱ ﻣﻴﻮﻩ ﻫﺎﻱ ﺑﻬﺸﺘﻲ:
١. ﻓﺮﺍﻭﺍﻧﻲ. «ﻓﺎﻛﻬﺔ ﻛﺜﻴﺮﺓ»(٤٧٤)
٢. ﺑﻲ ﺿﺮﺭ ﺑﻮﺩﻥ. «ﻓﺎﻛﻬﺔ ﺁﻣﻨﻴﻦ»(٤٧٥)
٣. ﺯﻭﺟﻴّﺖ. «ﻣﻦ ﻛﻞّ ﻓﺎﻛﻬﺔ ﺯﻭﺟﺎﻥ»(٤٧٦)
٤. ﺩﺍﺋﻤﻲ ﺑﻮﺩﻥ. «ﺃﻣﺪﺩﻧﺎﻫﻢ ﺑﻔﺎﻛﻬﺔ»(٤٧٧)
٥. ﻣﺠﺎﺯ ﺑﻮﺩﻥ. «ﻭ ﻟﺎﻣﻤﻨﻮﻋﺔ»(٤٧٨)
٦. ﭘﺬﻳﺮﺍﻳﻲ ﻛﺮﻳﻤﺎﻧﻪ. «ﻓﻮﺍﻛِﻪَ ﻭ ﻫﻢ ﻣﻜﺮﻣﻮﻥ»(٤٧٩)
٧. ﺗﻨﻮّﻉ. «ﻓﻮﺍﻛِﻪَ ﻣﻤﺎ ﻳﺸﺘﻬﻮﻥ»(٤٨٠)
٨. ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﻏﻴﺮ ﻣﻴﻮﻩ. «ﺑﻔﺎﻛﻬﺔ ﻭ ﻟﺤﻢ»(٤٨١)
٩. ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﻲ ﺑﻮﺩﻥ. «ﻭ ﻓﺎﻛﻬﺔ ﻣﻤﺎ ﻳﺘﺨﻴّﺮﻭﻥ»(٤٨٢)
١٠. ﺩﺳﺘﺮﺳﻲ ﺁﺳﺎﻥ. «ﻗﻄﻮﻓﻬﺎ ﺩﺍﻧﻴﺔ»(٤٨٣)، «ﻭ ﺫﻟّﻠﺖ ﻗﻄﻮﻓﻬﺎ ﺗﺬﻟﻴﻠﺎ»(٤٨٤)
ﺑﮕﺬﺭﻳﻢ ﻛﻪ ﻣﻴﻮﻩ ﻫﺎﻱ ﺑﻬﺸﺘﻲ؛ ﺗﻔﺎﻟﻪ، ﺗﺨﻠﻴﻪ، ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻃﻌﻢ ﻭ ﺯﺣﻤﺖ ﭼﻴﺪﻥ ﻧﺪﺍﺭﺩ.
ﭘﻴﺎم ﻫﺎ:
١- ﺩﺭ ﺍﺳﻠﺎم ﻣﺤﻮﺭ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺍﺳﺖ، ﻧﻪ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﻭ ﺧﻮﻳﺸﺎﻥ. «ﻭﺍﺗﺒﻌﺘﻬﻢ ﺫﺭﻳﺘﻬﻢ ﺑﺎﻳﻤﺎﻥ»
٢- ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻣﻠﺤﻖ ﺷﺪﻥ ﺑﻪ ﺭﺍﻩ ﺣﻖ ﻧﻴﺎﻛﺎﻥ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ، ﻣﻠﺤﻖ ﺷﺪﻥ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﺑﻬﺸﺖ ﺍﺳﺖ. «ﻭ ﺍﺗﺒﻌﺘﻬﻢ... ﺍﻟﺤﻘﻨﺎ ﺑﻬﻢ»
٣- ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﻮﺩﻥ ﺑﺎ ﻧﺴﻞ ﻭ ﻓﺮﺯﻧﺪ، ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻟﺬّﺍﺕ ﺑﻬﺸﺘﻲ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻟﺤﻘﻨﺎ ﺑﻬﻢ ﺫﺭﻳﺘﻬﻢ»
٤- ﻋﻠﺎﻗﻪ ﺑﻪ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺣﺘّﻲ ﺩﺭ ﺁﺧﺮﺕ ﻧﻴﺰ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ. «ﺍﻟﺤﻘﻨﺎ ﺑﻬﻢ ﺫﺭﻳﺘﻬﻢ»
٥ - ﺍﻟﺤﺎﻕ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ، ﺳﺒﺐ ﺗﻨﮓ ﺷﺪﻥ ﻣﺴﻜﻦ ﻭ ﻳﺎ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﺩﺍﺩﻥ ﺭﻓﺎﻩ ﺍﺳﺖ ﻭﻟﻲ ﺍﻟﺤﺎﻕ ﺩﺭ ﺑﻬﺸﺖ ﻫﻴﭻ ﻛﺎﺳﺘﻲ ﻧﺪﺍﺭﺩ. «ﻭ ﻣﺎ ﺍﻟﺘﻨﺎﻫﻢ... ﻣﻦ ﺷﻲ ء»
٦- ﻣﻠﺤﻖ ﺷﺪﻥ ﻧﺴﻞ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﻪ ﺍﻭ، ﺍﺯ ﺁﺛﺎﺭ ﻋﻤﻞ ﻧﻴﻚ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻟﺤﻘﻨﺎ... ﺑﻤﺎ ﻛﺴﺐ ﺭﻫﻴﻦ»
٧- ﻣﺼﺮﻑ ﻣﻴﻮﻩ ﺑﺮ ﮔﻮﺷﺖ ﻣﻘﺪّم ﺍﺳﺖ. «ﺑﻔﺎﻛﻬﺔ ﻭ ﻟﺤﻢ»
٨ - ﺩﺭ ﺑﻬﺸﺖ ﻧﻴﺰ ﺳﻠﻴﻘﻪ ﻫﺎ ﻭ ﺗﻤﺎﻳﻠﺎﺕ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺑﻪ ﻫﺮ ﻛﺲ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ ﺍﺵ ﻧﻌﻤﺖ ﺩﺍﺩﻩ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. «ﻣﻤﺎ ﻳﺸﺘﻬﻮﻥ»
٤٧٣) ﻛﺎﻓﻲ، ﺝ ٣، ﺹ ٢٥٠.
٤٧٤) ﺯﺧﺮﻑ، ٧٣.
٤٧٥) ﺩﺧﺎﻥ، ٥٥.
٤٧٦) ﺍﻟﺮّﺣﻤﻦ، ٥٢ .
٤٧٧) ﻃﻮﺭ، ٢٢.
٤٧٨) ﻭﺍﻗﻌﻪ، ٣٣.
٤٧٩) ﺻﺎﻓّﺎﺕ، ٤٢.
٤٨٠) ﻣﺮﺳﻠﺎﺕ، ٤٢.
٤٨١) ﻃﻮﺭ، ٤٢.
٤٨٢) ﻭﺍﻗﻌﻪ، ٢٠.
٤٨٣) ﺣﺎﻗّﻪ، ٢٣.
٤٨٤) ﺍنسان۱۴
(برگرفته شده از آثار حجتالاسلام قرائتی)
https://eitaa.com/qoransokhanekhoda
«٢١» ﻭَﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍْ ﻭَﺍﺗَّﺒَﻌَﺘْﻬُﻢْ ﺫُﺭِّﻳَّﺘُﻬُﻢ ﺑِﺈِﻳﻤَﺎﻥٍ ﺃَﻟْﺤَﻘْﻨَﺎ ﺑِﻬِﻢْ ﺫُﺭِّﻳَّﺘَﻬُﻢْ ﻭَ ﻣَﺂ ﺃَﻟَﺘْﻨَﺎﻫُﻢ ﻣِّﻦْ ﻋَﻤَﻠِﻬِﻢ ﻣِّﻦ ﺷَﻲْ ءٍ ﻛُﻞُّ ﺍﻣْﺮِﻱٍ ﺑِﻤَﺎ ﻛَﺴَﺐَ ﺭَﻫِﻴﻦٌ
ﻭ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻧﺪ ﻭ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻧﺸﺎﻥ، ﺩﺭ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﭘﻴﺮﻭﻱ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻣﺎ ﺫﺭﻳّﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﻣﻠﺤﻖ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﻭ ﺍﺯ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﻋﻤﻠﺸﺎﻥ ﻫﻴﭻ ﻧﻜﺎﻫﻴﻢ. (ﺁﺭﻱ) ﻫﺮ ﻛﺲ ﺩﺭ ﮔﺮﻭ ﻛﺎﺭﻱ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻛﺴﺐ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ.
«٢٢» ﻭَﺃَﻣْﺪَﺩْﻧَﺎﻫُﻢ ﺑِﻔَﺎﻛِﻬَﺔٍ ﻭَﻟَﺤْﻢٍ ﻣِّﻤَّﺎ ﻳَﺸْﺘَﻬُﻮﻥَ
ﻭ ﭘﻲ ﺩﺭﭘﻲ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﻴﻮﻩ ﻭ ﮔﻮﺷﺖ ﺍﺯ ﻫﺮ ﻧﻮﻉ ﻛﻪ ﺑﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﻣﻲ ﺩﻫﻴﻢ.
#قرآن_سوره_طور_آیات۲۱و۲۲
#بهشت
ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ:
ﺍﻣﺎم ﺻﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﻱ ﺁﻳﻪ «ﻭ ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﻭ ﺍﺗّﺒﻌﺘﻬﻢ...» ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﻣﺮﺍﺩ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻧﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﻋﻤﻞ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﺯ ﭘﺪﺭﺍﻥ ﻛﻤﺘﺮ ﺍﺳﺖ ﻭﻟﻲ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﭘﺪﺭﺍﻥ ﻣﻠﺤﻖ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﺗﺎ ﻣﻮﺟﺐ ﭼﺸﻢ ﺭﻭﺷﻨﻲ ﺁﻧﺎﻥ ﮔﺮﺩﻧﺪ.(٤٧٣)
ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺑﺘﺪﺍ ﺫﺭّﻳﻪ ﻱ ﻣﺆﻣﻦِ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺑﺎ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﻣﻠﺤﻖ ﻣﻲ ﺳﺎﺯﺩ، «ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ... ﺍﻟﺤﻘﻨﺎ ﺑﻬﻢ ﺫﺭّﻳﺘﻬﻢ» ﺳﭙﺲ ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎ ﻭ ﺍﻣﻜﺎﻧﺎﺕ ﺁﻧﺠﺎ ﺭﺍ ﺍﻓﺰﺍﻳﺶ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ. «ﺃﻣﺪﺩﻧﺎﻫﻢ ﺑﻔﺎﻛﻬﺔ»
ﻭﻳﮋﮔﻲ ﻫﺎﻱ ﻣﻴﻮﻩ ﻫﺎﻱ ﺑﻬﺸﺘﻲ:
١. ﻓﺮﺍﻭﺍﻧﻲ. «ﻓﺎﻛﻬﺔ ﻛﺜﻴﺮﺓ»(٤٧٤)
٢. ﺑﻲ ﺿﺮﺭ ﺑﻮﺩﻥ. «ﻓﺎﻛﻬﺔ ﺁﻣﻨﻴﻦ»(٤٧٥)
٣. ﺯﻭﺟﻴّﺖ. «ﻣﻦ ﻛﻞّ ﻓﺎﻛﻬﺔ ﺯﻭﺟﺎﻥ»(٤٧٦)
٤. ﺩﺍﺋﻤﻲ ﺑﻮﺩﻥ. «ﺃﻣﺪﺩﻧﺎﻫﻢ ﺑﻔﺎﻛﻬﺔ»(٤٧٧)
٥. ﻣﺠﺎﺯ ﺑﻮﺩﻥ. «ﻭ ﻟﺎﻣﻤﻨﻮﻋﺔ»(٤٧٨)
٦. ﭘﺬﻳﺮﺍﻳﻲ ﻛﺮﻳﻤﺎﻧﻪ. «ﻓﻮﺍﻛِﻪَ ﻭ ﻫﻢ ﻣﻜﺮﻣﻮﻥ»(٤٧٩)
٧. ﺗﻨﻮّﻉ. «ﻓﻮﺍﻛِﻪَ ﻣﻤﺎ ﻳﺸﺘﻬﻮﻥ»(٤٨٠)
٨. ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﻏﻴﺮ ﻣﻴﻮﻩ. «ﺑﻔﺎﻛﻬﺔ ﻭ ﻟﺤﻢ»(٤٨١)
٩. ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﻲ ﺑﻮﺩﻥ. «ﻭ ﻓﺎﻛﻬﺔ ﻣﻤﺎ ﻳﺘﺨﻴّﺮﻭﻥ»(٤٨٢)
١٠. ﺩﺳﺘﺮﺳﻲ ﺁﺳﺎﻥ. «ﻗﻄﻮﻓﻬﺎ ﺩﺍﻧﻴﺔ»(٤٨٣)، «ﻭ ﺫﻟّﻠﺖ ﻗﻄﻮﻓﻬﺎ ﺗﺬﻟﻴﻠﺎ»(٤٨٤)
ﺑﮕﺬﺭﻳﻢ ﻛﻪ ﻣﻴﻮﻩ ﻫﺎﻱ ﺑﻬﺸﺘﻲ؛ ﺗﻔﺎﻟﻪ، ﺗﺨﻠﻴﻪ، ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻃﻌﻢ ﻭ ﺯﺣﻤﺖ ﭼﻴﺪﻥ ﻧﺪﺍﺭﺩ.
ﭘﻴﺎم ﻫﺎ:
١- ﺩﺭ ﺍﺳﻠﺎم ﻣﺤﻮﺭ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺍﺳﺖ، ﻧﻪ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﻭ ﺧﻮﻳﺸﺎﻥ. «ﻭﺍﺗﺒﻌﺘﻬﻢ ﺫﺭﻳﺘﻬﻢ ﺑﺎﻳﻤﺎﻥ»
٢- ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻣﻠﺤﻖ ﺷﺪﻥ ﺑﻪ ﺭﺍﻩ ﺣﻖ ﻧﻴﺎﻛﺎﻥ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ، ﻣﻠﺤﻖ ﺷﺪﻥ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﺑﻬﺸﺖ ﺍﺳﺖ. «ﻭ ﺍﺗﺒﻌﺘﻬﻢ... ﺍﻟﺤﻘﻨﺎ ﺑﻬﻢ»
٣- ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﻮﺩﻥ ﺑﺎ ﻧﺴﻞ ﻭ ﻓﺮﺯﻧﺪ، ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻟﺬّﺍﺕ ﺑﻬﺸﺘﻲ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻟﺤﻘﻨﺎ ﺑﻬﻢ ﺫﺭﻳﺘﻬﻢ»
٤- ﻋﻠﺎﻗﻪ ﺑﻪ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺣﺘّﻲ ﺩﺭ ﺁﺧﺮﺕ ﻧﻴﺰ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ. «ﺍﻟﺤﻘﻨﺎ ﺑﻬﻢ ﺫﺭﻳﺘﻬﻢ»
٥ - ﺍﻟﺤﺎﻕ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ، ﺳﺒﺐ ﺗﻨﮓ ﺷﺪﻥ ﻣﺴﻜﻦ ﻭ ﻳﺎ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﺩﺍﺩﻥ ﺭﻓﺎﻩ ﺍﺳﺖ ﻭﻟﻲ ﺍﻟﺤﺎﻕ ﺩﺭ ﺑﻬﺸﺖ ﻫﻴﭻ ﻛﺎﺳﺘﻲ ﻧﺪﺍﺭﺩ. «ﻭ ﻣﺎ ﺍﻟﺘﻨﺎﻫﻢ... ﻣﻦ ﺷﻲ ء»
٦- ﻣﻠﺤﻖ ﺷﺪﻥ ﻧﺴﻞ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﻪ ﺍﻭ، ﺍﺯ ﺁﺛﺎﺭ ﻋﻤﻞ ﻧﻴﻚ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻟﺤﻘﻨﺎ... ﺑﻤﺎ ﻛﺴﺐ ﺭﻫﻴﻦ»
٧- ﻣﺼﺮﻑ ﻣﻴﻮﻩ ﺑﺮ ﮔﻮﺷﺖ ﻣﻘﺪّم ﺍﺳﺖ. «ﺑﻔﺎﻛﻬﺔ ﻭ ﻟﺤﻢ»
٨ - ﺩﺭ ﺑﻬﺸﺖ ﻧﻴﺰ ﺳﻠﻴﻘﻪ ﻫﺎ ﻭ ﺗﻤﺎﻳﻠﺎﺕ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺑﻪ ﻫﺮ ﻛﺲ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ ﺍﺵ ﻧﻌﻤﺖ ﺩﺍﺩﻩ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. «ﻣﻤﺎ ﻳﺸﺘﻬﻮﻥ»
٤٧٣) ﻛﺎﻓﻲ، ﺝ ٣، ﺹ ٢٥٠.
٤٧٤) ﺯﺧﺮﻑ، ٧٣.
٤٧٥) ﺩﺧﺎﻥ، ٥٥.
٤٧٦) ﺍﻟﺮّﺣﻤﻦ، ٥٢ .
٤٧٧) ﻃﻮﺭ، ٢٢.
٤٧٨) ﻭﺍﻗﻌﻪ، ٣٣.
٤٧٩) ﺻﺎﻓّﺎﺕ، ٤٢.
٤٨٠) ﻣﺮﺳﻠﺎﺕ، ٤٢.
٤٨١) ﻃﻮﺭ، ٤٢.
٤٨٢) ﻭﺍﻗﻌﻪ، ٢٠.
٤٨٣) ﺣﺎﻗّﻪ، ٢٣.
٤٨٤) ﺍنسان۱۴
(برگرفته شده از آثار حجتالاسلام قرائتی)
https://eitaa.com/qoransokhanekhoda
- ۱۲۵
- ۱۹ آذر ۱۴۰۴
دیدگاه ها (۰)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط