(بسم الله الرحمن الرحیم)
(بسم الله الرحمن الرحیم)
از امام باقر علیه‌السلام نقل شده است «قائم قیام می‌کند با امر جدید و کتاب جدید و قضای جدید و بر عرب سخت می‌گیرد و با شمشیر عمل می‌کند و ... ».[1]
حال باید دید مراد از «امر جدید» و «کتاب جدید» چیست. مسلماً مراد این نیست که حضرت ولی‌عصر، کتاب و قرآن جدیدی می‌آورد، همان‌گونه که پیامبر خاتم کتاب تازه‌ای به بشریّت عرضه کرد؛ چون، این معنا با خاتمیّت دین محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله و اینکه قرآن آخرین و کامل‌ترین کتاب الهی است، سازگاری ندارد، بلکه مراد این است که تبیین جدید و تفسیر تازه از دین و قرآن ارائه می‌دهد که طبعاً با تفسیرهای موجود که با عقل‌های بشری و غیر معصوم ارائه شده، فرق خواهد داشت و پیرایه‌هایی که بر دین و احکام بسته‌اند، زدوده خواهد شد؛ لذا ممکن است این تفسیر جدید، با خواسته‌ها و امیال بعضی، سازگاری نداشته باشد و باعث مخالفت آنان با حضرت حجت شود و عده‌ای با تمسّک به این مطلب، به انکار آن حضرت بپردازند.
به عبارت دیگر، همان عواملی که باعث می‌شد تا مردم زمان جاهلیت، نبوّت پیامبر اکرم را انکار کنند، باعث انکار حضرت مهدی علیه‌السلام نیز خواهند شد. از امام باقر علیه‌السلام نقل شده است که فرمود: «او، آن چه را پیش از او بوده است، در هم می‌ریزد، آن‌گونه که رسول خدا امور جاهلیّت را در هم ریخت، مهدی اسلام را به‌گونه‌ای تازه و جدید آغاز می‌کند».[۲]
در جای دیگر، حضرت علی علیه‌السلام می‌فرماید: «(مهدی) شیوه عدالت را به شما نشان می‌دهد و احکام از بین رفته کتاب و سنت را زنده می‌سازد».[۳]
از این احادیث و احادیث دیگر، معلوم می‌شود که عواملی مانند مال و مقام‌پرستی، نفاق، انحرافات عقیدتی، جهل و نادانی و... که موجب انکار پیامبر اسلام و دین آن حضرت در آغاز بعثت شده بود، باز به هنگام ظهور قائم، موجب انکار آن حضرت و مخالفت با ایشان خواهد شد.
پی‌نوشت‌ها
۱ . بحارالانوار، علامه مجلسی، ج ۵۲، ص ۳۵۴.
۲ . الغیبة، نعمانی، ص ۱۵۲.
۳ . شرح نهج‌البلاغه، علی‌نقی فیض‌الاسلام، خطبه ۱۳۸
از امام باقر علیه‌السلام نقل شده است «قائم قیام می‌کند با امر جدید و کتاب جدید و قضای جدید و بر عرب سخت می‌گیرد و با شمشیر عمل می‌کند و ... ».[1]
حال باید دید مراد از «امر جدید» و «کتاب جدید» چیست. مسلماً مراد این نیست که حضرت ولی‌عصر، کتاب و قرآن جدیدی می‌آورد، همان‌گونه که پیامبر خاتم کتاب تازه‌ای به بشریّت عرضه کرد؛ چون، این معنا با خاتمیّت دین محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله و اینکه قرآن آخرین و کامل‌ترین کتاب الهی است، سازگاری ندارد، بلکه مراد این است که تبیین جدید و تفسیر تازه از دین و قرآن ارائه می‌دهد که طبعاً با تفسیرهای موجود که با عقل‌های بشری و غیر معصوم ارائه شده، فرق خواهد داشت و پیرایه‌هایی که بر دین و احکام بسته‌اند، زدوده خواهد شد؛ لذا ممکن است این تفسیر جدید، با خواسته‌ها و امیال بعضی، سازگاری نداشته باشد و باعث مخالفت آنان با حضرت حجت شود و عده‌ای با تمسّک به این مطلب، به انکار آن حضرت بپردازند.
به عبارت دیگر، همان عواملی که باعث می‌شد تا مردم زمان جاهلیت، نبوّت پیامبر اکرم را انکار کنند، باعث انکار حضرت مهدی علیه‌السلام نیز خواهند شد. از امام باقر علیه‌السلام نقل شده است که فرمود: «او، آن چه را پیش از او بوده است، در هم می‌ریزد، آن‌گونه که رسول خدا امور جاهلیّت را در هم ریخت، مهدی اسلام را به‌گونه‌ای تازه و جدید آغاز می‌کند».[۲]
در جای دیگر، حضرت علی علیه‌السلام می‌فرماید: «(مهدی) شیوه عدالت را به شما نشان می‌دهد و احکام از بین رفته کتاب و سنت را زنده می‌سازد».[۳]
از این احادیث و احادیث دیگر، معلوم می‌شود که عواملی مانند مال و مقام‌پرستی، نفاق، انحرافات عقیدتی، جهل و نادانی و... که موجب انکار پیامبر اسلام و دین آن حضرت در آغاز بعثت شده بود، باز به هنگام ظهور قائم، موجب انکار آن حضرت و مخالفت با ایشان خواهد شد.
پی‌نوشت‌ها
۱ . بحارالانوار، علامه مجلسی، ج ۵۲، ص ۳۵۴.
۲ . الغیبة، نعمانی، ص ۱۵۲.
۳ . شرح نهج‌البلاغه، علی‌نقی فیض‌الاسلام، خطبه ۱۳۸
- ۴۰۹
- ۱۴ آذر ۱۳۹۴
دیدگاه ها (۱)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط