بسم الله الرحمن الرحيم
بسم الله الرحمن الرحيم
پاسخ قسمت چهارم :
آیت الله جوادی آملی: الإسلام یَعلو وَ لا یُعلی عَلیه - اسلام برتر است و چیزی بر آن برتری ندارد، یعنی یَجب عَلیکم واجب است بر شما که حرف جهانی بزنید. حالا کسی منتظر ظهور حضرت است حداکثر فکرش حرم تا جمکران باشد، این که دیگر جهانی نیست. این ظهور حضرت نمیخواهد. این حداکثر یک پیادهروی ثواببری میخواهد. کسی که نمیداند دکارت چه گفته، هَیدگر چه گفته، کانت چه گفته، این چطور میتواند شاگرد حضرت باشد؟ کجا میخواهد برود؟
این میخواهد بین جمکران و حرم برود؟ یا میخواهد جهان را اصلاح کند، حرف حضرت را به جهان برساند یا نرساند؟ آیا این بدون اطلاع و آگاهی از جهان میتواند مصداق - لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ، وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ و وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا- باشد؟. در این سه آیه؛ اینکه فرمود: الإسلام یَعلو وَ لا یُعلی عَلیه، بهدست چهکسی باید احیا شود؟ کسی که نداند در غرب چه خبر است و نداند در آگاهی غرب چه خبر است، مکتبهای غرب چه خبر است، ادیان غرب چه خبر است، این چطور میتواند شاگرد حضرت باشد؟ این فقط جمکرانی فکر میکند و نه جهانی. باید حواسمان جمع باشد. (فرهیختگان،(1398/10/5)
البته، دیدگاهها و نظریات مکاتب، فقط به ساختار اندیشه و مبانی نظری اشاره دارد و اگر شخص یا تشکیلاتی نداند که ساختار و رویکردهای اسلام و متقابلاً نظامات سلطه، بر چه مبنایی استوار شده است، نمیتواند جهتگیری درستی داشته باشد؛ اما چه در خارج و چه در داخل، جریانات حق و باطلی پدید میآیند که بدون احاطۀ علمی به آنها و آگاهی کامل از چند و چون آنها، نمیتوان از آنها حمایت نمود و یا در مقابل آنها ایستادگی نمود. و البته معلومات و اطلاعات تشکیلاتی چون سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، باید بسیار تخصصیتر و حتی سرّیتر از معلومات عمومی باشد.(ادامه دارد...)
پاسخ قسمت چهارم :
آیت الله جوادی آملی: الإسلام یَعلو وَ لا یُعلی عَلیه - اسلام برتر است و چیزی بر آن برتری ندارد، یعنی یَجب عَلیکم واجب است بر شما که حرف جهانی بزنید. حالا کسی منتظر ظهور حضرت است حداکثر فکرش حرم تا جمکران باشد، این که دیگر جهانی نیست. این ظهور حضرت نمیخواهد. این حداکثر یک پیادهروی ثواببری میخواهد. کسی که نمیداند دکارت چه گفته، هَیدگر چه گفته، کانت چه گفته، این چطور میتواند شاگرد حضرت باشد؟ کجا میخواهد برود؟
این میخواهد بین جمکران و حرم برود؟ یا میخواهد جهان را اصلاح کند، حرف حضرت را به جهان برساند یا نرساند؟ آیا این بدون اطلاع و آگاهی از جهان میتواند مصداق - لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ، وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ و وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا- باشد؟. در این سه آیه؛ اینکه فرمود: الإسلام یَعلو وَ لا یُعلی عَلیه، بهدست چهکسی باید احیا شود؟ کسی که نداند در غرب چه خبر است و نداند در آگاهی غرب چه خبر است، مکتبهای غرب چه خبر است، ادیان غرب چه خبر است، این چطور میتواند شاگرد حضرت باشد؟ این فقط جمکرانی فکر میکند و نه جهانی. باید حواسمان جمع باشد. (فرهیختگان،(1398/10/5)
البته، دیدگاهها و نظریات مکاتب، فقط به ساختار اندیشه و مبانی نظری اشاره دارد و اگر شخص یا تشکیلاتی نداند که ساختار و رویکردهای اسلام و متقابلاً نظامات سلطه، بر چه مبنایی استوار شده است، نمیتواند جهتگیری درستی داشته باشد؛ اما چه در خارج و چه در داخل، جریانات حق و باطلی پدید میآیند که بدون احاطۀ علمی به آنها و آگاهی کامل از چند و چون آنها، نمیتوان از آنها حمایت نمود و یا در مقابل آنها ایستادگی نمود. و البته معلومات و اطلاعات تشکیلاتی چون سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، باید بسیار تخصصیتر و حتی سرّیتر از معلومات عمومی باشد.(ادامه دارد...)
- ۲۹۹
- ۲۴ دی ۱۴۰۳
دیدگاه ها (۰)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط