بسم الله الرحمن الرحیم

بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت سوم :
لذا در زیارت عاشورا، ابتدا این مردم لعن می‌شوند، نه سران آنها و َلَعَنَ اللَّهُ اُمَّةً ... خداوند لعنت کند امتی را که ....
اگر کسی گمان نماید که تمامی جنایات و گناهان آدمیان، یک جبر الهی است، باید بگوید: پس تمامی کمالات و محسنات و کارهای خوب نیز جبر است. و در این صورت دیگر معاد، محاسبه،کیفر و پاداش معنایی ندارد و بالتبع ارسال رسولان، وحی، شریعت بایدها و نبایدها‌ بی‌معنا می‌ شود، چرا که دستور العمل در جبر، جایگاه و کاربردی ندارد.
پس آدمی میتواند خیر یا شرّ- خوبی یا بدی - حسنه یا سئیه - عدل یا ظلم را انتخاب کند و این منافاتی با خیر محض بودن خداوند سبحان ندارد؛و اگر عموم مردم، خیر و حسنه را برگزینند، نه از ابلیس لعین کاری برمی آید و نه از سایر شیاطین انس و جنّ. چنان که فرمود: إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ - چرا كه او، بر كسانى كه ايمان دارند و بر پروردگارشان توكّل مى كنند، تسلّطى ندارد.(99)
إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ - تسلّط او تنها بر كسانى است كه خودشان او را سرپرست و كارساز خويش مى‌گيرند و نيز بر آنان كه به خدا شرك مى‌ورزند.(100)(سوره نّحل آیه 99 و 100)
مستکبران، ظالمان و جانیان نیز نه مستکبر و ظالم و جانی خلق شده و به دنیا آمده‌اند،و نه به تنهایی می‌توانستند ظلم کنند؛بلکه ابتدا خودشان این مسیر را انتخاب کردند و سپس پشتیبانی طرفدارانی که به اختیار خود آنها را به سرپرستی بر گزیده‌اند، آنها را به قدرت رسانده است و ظلم‌هایشان را نیز توسط همین حامیان انجام می‌دهند.(پایان)