بسم الله الرحمن الرحیم
بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت اول :
پرسش از امکان تغییر احکام الهی، بسیار مهم‌تر از چگونگی تکثیر نسل بشر می‌باشد. چرا که ما با احکام الهی سر و کار داریم، نه با چگونگی پیدایش نسل‌های اولیه.چنان که امروزه همه بایدبدانند که چه ازدواجی حلال است، ولی هیچ کس نمی‌داند که بالاخره چگونه حضرت عیسی علیه السلام، بدون نطفه پدر، از رحم مادر به دنیا آمد و خداوند متعال فرمود که خلقت او، مانند خلقت آدم (ع) از خاک است.
همیشه در احکام = شرع = فقه = قوانین نیز اصول ثابت است، و فروع آنها، متغیر و متناسب با مقضیات زمان، شرایط و گاه مکان نیز می‌باشد و جز این نمی‌تواند باشد.
نماز، در تمامی ادیان واجب بود، اما چگونگی اقامه آن متفاوت - قبله برای شرایعی بیت المقدس بود، اما برای حضرات ابراهیم و اسماعیل علیهماالسلام و نیز پیامبر اکرم صلوات الله علیه و آله، و جمیع مسلمانان تا آخرالزمان، کعبه معظمه می‌باشد - ازدواج همزمان با دو خواهر، دست کم تا زمان حضرت موسی علیه السلام جایز بود - صید ماهی در روز شنبه بر یهودیان حرام بود، اما در شریعت اسلام، این حرمت برداشته شد و این قواعد تغییر در احکام شریعت، اختصاصی به ازدواج فرزندان آدم و حوا (ع)، یا سایر احکام در شرایع گذشته ندارد، بلکه در شریعت اسلام نیز فروع یا احکام، متناسب با زمان و شرایط می‌باشند. چنان که احکام نماز و روزه که ضروری‌ترین احکام الهی می باشند، به تناسب زمان و شرایط، متفاوت می‌گردند.نماز در سفر قصر - شکسته است، نماز در وقت خوف جنگ متفاوت است، و روزه واجب ماه مبارک رمضان، بر مسافر یا بیماری که روزه بر او ضرر دارد و حرام می‌شود.
قربانی در حج واجب است و تا کسی قربانی نکند، از احرام خارج نمی شود، اما حج فقط به همان مناسک در زمان خاص مدت تعیین شده در ذی الحجة اطلاق می‌گردد و در سایر زمان‌ها، اگر چه مکان همان است، اما نامش عمره می‌شود، قربانی و رمی جمرات ندارد و زائر نیز حتی اگر همه ساله به عمره رود، حاجی نمی‌گردد و تکلیف حج در صورت استطاعت از وی برداشته نمی‌شود.
بی‌تردید، احکام چه احکام الهی و چه غیر الهی، اگر مبتنی بر اصول ثابت و فروع متغیر و متناسب با مقتضیات زمان، مکان و شرایط نباشند، قابل تعمیم و اجرا نمی‌باشند.
نه در زمان نزول وحی، بیمه و بانک وجود داشت، و نه امروزه مردمان با اسب و شتر به سفر می‌روند - خب احکامش چه می‌شود؟ آیا دین ناقص است و در خصوص این پدیده‌ها هیچ راه‌کاری ارائه نداده است، یا اصول ثابتی دارد که پدیده‌ها و شرایط روز را می‌توان بر آنها منطبق نمود و حکم الهی را به اجرا درآورد؟(ادامه دارد...)
پاسخ قسمت اول :
پرسش از امکان تغییر احکام الهی، بسیار مهم‌تر از چگونگی تکثیر نسل بشر می‌باشد. چرا که ما با احکام الهی سر و کار داریم، نه با چگونگی پیدایش نسل‌های اولیه.چنان که امروزه همه بایدبدانند که چه ازدواجی حلال است، ولی هیچ کس نمی‌داند که بالاخره چگونه حضرت عیسی علیه السلام، بدون نطفه پدر، از رحم مادر به دنیا آمد و خداوند متعال فرمود که خلقت او، مانند خلقت آدم (ع) از خاک است.
همیشه در احکام = شرع = فقه = قوانین نیز اصول ثابت است، و فروع آنها، متغیر و متناسب با مقضیات زمان، شرایط و گاه مکان نیز می‌باشد و جز این نمی‌تواند باشد.
نماز، در تمامی ادیان واجب بود، اما چگونگی اقامه آن متفاوت - قبله برای شرایعی بیت المقدس بود، اما برای حضرات ابراهیم و اسماعیل علیهماالسلام و نیز پیامبر اکرم صلوات الله علیه و آله، و جمیع مسلمانان تا آخرالزمان، کعبه معظمه می‌باشد - ازدواج همزمان با دو خواهر، دست کم تا زمان حضرت موسی علیه السلام جایز بود - صید ماهی در روز شنبه بر یهودیان حرام بود، اما در شریعت اسلام، این حرمت برداشته شد و این قواعد تغییر در احکام شریعت، اختصاصی به ازدواج فرزندان آدم و حوا (ع)، یا سایر احکام در شرایع گذشته ندارد، بلکه در شریعت اسلام نیز فروع یا احکام، متناسب با زمان و شرایط می‌باشند. چنان که احکام نماز و روزه که ضروری‌ترین احکام الهی می باشند، به تناسب زمان و شرایط، متفاوت می‌گردند.نماز در سفر قصر - شکسته است، نماز در وقت خوف جنگ متفاوت است، و روزه واجب ماه مبارک رمضان، بر مسافر یا بیماری که روزه بر او ضرر دارد و حرام می‌شود.
قربانی در حج واجب است و تا کسی قربانی نکند، از احرام خارج نمی شود، اما حج فقط به همان مناسک در زمان خاص مدت تعیین شده در ذی الحجة اطلاق می‌گردد و در سایر زمان‌ها، اگر چه مکان همان است، اما نامش عمره می‌شود، قربانی و رمی جمرات ندارد و زائر نیز حتی اگر همه ساله به عمره رود، حاجی نمی‌گردد و تکلیف حج در صورت استطاعت از وی برداشته نمی‌شود.
بی‌تردید، احکام چه احکام الهی و چه غیر الهی، اگر مبتنی بر اصول ثابت و فروع متغیر و متناسب با مقتضیات زمان، مکان و شرایط نباشند، قابل تعمیم و اجرا نمی‌باشند.
نه در زمان نزول وحی، بیمه و بانک وجود داشت، و نه امروزه مردمان با اسب و شتر به سفر می‌روند - خب احکامش چه می‌شود؟ آیا دین ناقص است و در خصوص این پدیده‌ها هیچ راه‌کاری ارائه نداده است، یا اصول ثابتی دارد که پدیده‌ها و شرایط روز را می‌توان بر آنها منطبق نمود و حکم الهی را به اجرا درآورد؟(ادامه دارد...)
- ۸۰۹
- ۲۹ اردیبهشت ۱۴۰۴
دیدگاه ها (۰)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط