بسم الله الرحمن الرحیم
بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت سوم :
بیتردید میل به محبوب واقع شدن نزد همگان، مستلزم نفاق - دو رویی میباشد، چرا که محال است آدمی نزد همگان محبوب واقع شود! هر گروهی که به هر دلیلی آدمی را دوست داشته باشند، گروه مقابل به همان دلیل، از او متنفر می گردند؛ مانند مؤمن، که نزد خدا و بندگان مؤمن خدا محبوب است، و به همین دلیل، نزد کفار، مشرکان و دشمنان خدا، مغبوض واقع میشود، تا جایی که قتل او را بر خود جایز میشمارند!
ج) -میل به محبوب واقع شدن نیز بی هدف نیست! آدمی دوست دارد محبوب واقع شود، تا پذیرفته شود و نزدیکتر گردد؛ اما مهم است که میل دارد توسط چه کسی یا چه کسانی پذیرفته شود و به آنان نزدیکتر گردد؟!
بدیهی است آن که تمایل دارد از سوی پروردگار عالم پذیرفته شود، مقرب درگاه او شود و به اولیای الهی نزدیک تر شود، رفتاری دارد؛ و آن که دوست دارد نزد همگان و حتی افراد فاسد و شرور پذیرفته شود و به آنان نزدیکتر شود و آنان نیز قصد نزدیکی با او را بنمایند، رفتار دیگری دارد!
د) - توجه به امتیازات و نعمات خداداد و استفادۀ بهینه از آنها که مصداق حقیقی و عملی شکر میباشد و مانع از کفران نعمت پوشاندن و ندیدن نعمت میگردد؛ مانع از خود زشت پنداری میگردد.
بیتوجهی به نعمات و امتیازات، سبب عدم استفادۀ بهینه از آنها میگردد و ضررها و خسرانهای گاه جبران ناپذیری در پی دارد: وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ - و اگر کفران ورزید، همانا عذاب من شدید است.(سوره ابراهیم بخشی از آیه 7)
هدفگذاری :
آدمی،به تناسب جهانبینی، اعتقادات، بصیرت و آمال خود، هدف های کوتاه و بلندی را در نظر میگیرد که همه به هدف غایی ختم میشوند.
اگر جهانبینی کسی سطحی و مادی باشد، اهداف و آمالش نیز کوتاه و فانی میگردد؛ چنان که امیرالمؤمنین، امام علی علیه السلام به کمیل فرمود: يا كُمَيْلُ بْنَ زياد، هَلَكَ خُزّانُ الاَمْوالِ وَ هُمْ اَحْياءٌ - این کمیل، پسر زیاد! جمع کنندگان مال ثروت اندوزان مُردهاند، در حالی که به حسب ظاهر زندهاند!(نهج البلاغه حکمت 139)
چرا که مال و ثروت، فانی است، زیبایی صورت و ظاهر نیز فانی است، شهرت و قدرت هم فانی است و اساساً حیات دنیوی، کوتاه و فانی است، لذا هر کسی آنها را هدف بگیرد، خودش نیز فانی خواهد بود؛ اما کسی که وصل به باقی شود، باقی میماند - کاری که وصل به باقی شود، باقی می ماند.
بنابراین، اگر کسی قرب بیشتر به خداوند متعال را هدف غایی بگیرد و در راستای تحقق آن، اهداف والاتر را ببیند و در نظر بگیرد، سطحینگری و ظاهر بینی او کم و کمتر می شود و درعین توجه به پاکیزگی و
آراستگی ظاهر، به پاکی و زیبایی باطنش می پردازد، لذا رشد مینماید و به کمال و جمال میرسد.(پایان)
پاسخ قسمت سوم :
بیتردید میل به محبوب واقع شدن نزد همگان، مستلزم نفاق - دو رویی میباشد، چرا که محال است آدمی نزد همگان محبوب واقع شود! هر گروهی که به هر دلیلی آدمی را دوست داشته باشند، گروه مقابل به همان دلیل، از او متنفر می گردند؛ مانند مؤمن، که نزد خدا و بندگان مؤمن خدا محبوب است، و به همین دلیل، نزد کفار، مشرکان و دشمنان خدا، مغبوض واقع میشود، تا جایی که قتل او را بر خود جایز میشمارند!
ج) -میل به محبوب واقع شدن نیز بی هدف نیست! آدمی دوست دارد محبوب واقع شود، تا پذیرفته شود و نزدیکتر گردد؛ اما مهم است که میل دارد توسط چه کسی یا چه کسانی پذیرفته شود و به آنان نزدیکتر گردد؟!
بدیهی است آن که تمایل دارد از سوی پروردگار عالم پذیرفته شود، مقرب درگاه او شود و به اولیای الهی نزدیک تر شود، رفتاری دارد؛ و آن که دوست دارد نزد همگان و حتی افراد فاسد و شرور پذیرفته شود و به آنان نزدیکتر شود و آنان نیز قصد نزدیکی با او را بنمایند، رفتار دیگری دارد!
د) - توجه به امتیازات و نعمات خداداد و استفادۀ بهینه از آنها که مصداق حقیقی و عملی شکر میباشد و مانع از کفران نعمت پوشاندن و ندیدن نعمت میگردد؛ مانع از خود زشت پنداری میگردد.
بیتوجهی به نعمات و امتیازات، سبب عدم استفادۀ بهینه از آنها میگردد و ضررها و خسرانهای گاه جبران ناپذیری در پی دارد: وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ - و اگر کفران ورزید، همانا عذاب من شدید است.(سوره ابراهیم بخشی از آیه 7)
هدفگذاری :
آدمی،به تناسب جهانبینی، اعتقادات، بصیرت و آمال خود، هدف های کوتاه و بلندی را در نظر میگیرد که همه به هدف غایی ختم میشوند.
اگر جهانبینی کسی سطحی و مادی باشد، اهداف و آمالش نیز کوتاه و فانی میگردد؛ چنان که امیرالمؤمنین، امام علی علیه السلام به کمیل فرمود: يا كُمَيْلُ بْنَ زياد، هَلَكَ خُزّانُ الاَمْوالِ وَ هُمْ اَحْياءٌ - این کمیل، پسر زیاد! جمع کنندگان مال ثروت اندوزان مُردهاند، در حالی که به حسب ظاهر زندهاند!(نهج البلاغه حکمت 139)
چرا که مال و ثروت، فانی است، زیبایی صورت و ظاهر نیز فانی است، شهرت و قدرت هم فانی است و اساساً حیات دنیوی، کوتاه و فانی است، لذا هر کسی آنها را هدف بگیرد، خودش نیز فانی خواهد بود؛ اما کسی که وصل به باقی شود، باقی میماند - کاری که وصل به باقی شود، باقی می ماند.
بنابراین، اگر کسی قرب بیشتر به خداوند متعال را هدف غایی بگیرد و در راستای تحقق آن، اهداف والاتر را ببیند و در نظر بگیرد، سطحینگری و ظاهر بینی او کم و کمتر می شود و درعین توجه به پاکیزگی و
آراستگی ظاهر، به پاکی و زیبایی باطنش می پردازد، لذا رشد مینماید و به کمال و جمال میرسد.(پایان)
- ۴۵
- ۰۵ تیر ۱۴۰۵
دیدگاه ها (۰)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط