بسم الله الرحمن الرحیم
بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت دوم :
د) - شهادت، فقط به کُشته شدن در راه خدا و در میدان نبرد یا ترور اختصاص ندارد، بلکه معنا و مصداق آن بسیار وسیع میباشد؛چنان که پیامبر اکرم صلوات الله علیه و آله فرمودند: إِذَا جَاءَ اَلْمَوْتُ طَالِبَ اَلْعِلْمِ وَ هُوَ عَلَى هَذِهِ اَلْحَالِ مَاتَ شَهِيداً - كسى كه در طريق تحصيل علم از دنيا برود شهيد مرده است.(تفسير نمونه، ج21، ص408)
امیرالمؤمنین، امام علی علیه السلام فرمودند: مَنْ مَاتَ مِنْكُمْ عَلَى فِرَاشِهِ وَ هُوَ عَلَى مَعْرِفَةِ حقٍّ مِنْ رَبِّهِ وَ حَقِّ رَسُولِهِ وَ أهْلِ بَيْتِهِ مَاتَ شَهِيداً - هر كسى از شما در راه دفاع از ناموس خود كشته شود، در حالى كه حقّ پروردگار، رسول خدا و اهل بيت عليهم السلام را بشناسد، شهيد از دنيا رفته است.(وسائل الشيعه، ج 11، ص 40)
و البته همانگونه که ایشان فرمودند، شرط قبولی هر عمل صالحی، ایمان به توحید، معاد و نبوت میباشد، چرا که اعمال خوب کسانی که به خدا و معادش ایمان ندارند و چیزی برای خود نفرستادهاند، درهمین دنیا حبط میشود و از بین می رود.
معنی خاص : در معنای خاص، شیهد به کسی گفته میشود که در راه خدا کشته شود و خونش ریخته شود، به ویژه آن که در میدان و معرکۀ جنگ کشته یا ترور شود.
در قرآن کریم، برای این گروه، از واژۀ - قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ - کشتۀ راه خدا -استفاده شده است و در احادیث به این افراد، شهید اطلاق شده است.
شهید، آیت الله مطهری : مرگی شهادت است که انسان با توجه به خطرات احتمالی یا ظنّی یا یقینی فقط به خاطر هدفی مقدس و انسانی و به تعبیر قرآن -فی سبیل الله - از آن استقبال کند. شهادت دو رکن دارد : یکی اینکه در راه خدا و فی سبیل الله باشد. هدف، مقدس باشد و انسان بخواهد جان خود را فدای هدف نماید. دیگر اینکه آگاهانه صورت گرفته باشد. هدف مقدس باشد و انسان بخواهد جان خود را فدای هدف نماید.(قیام و انقلاب مهدی، ج : 1، ص: 84)
درجات : در این دنیا، هیچ دو نفر، یا هیچ دو موضع و دو کاری وجود ندارد که از هرحیث با هم برابر باشند.دربارۀ جمیع انسانها فرمود: وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلَائِفَ الْأَرْضِ وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ - و اوست كسى كه شما را در زمين جانشين يكديگر قرار داد وبعضى از شما را بر برخى ديگر به درجاتى برترى داد تاشما را در آنچه به شما داده است بيازمايد آرى پروردگار تو زودكيفر است وهم او بس آمرزندۀ رحیم است.(سوره انعام آیه 165)(ادامه دارد...)
پاسخ قسمت دوم :
د) - شهادت، فقط به کُشته شدن در راه خدا و در میدان نبرد یا ترور اختصاص ندارد، بلکه معنا و مصداق آن بسیار وسیع میباشد؛چنان که پیامبر اکرم صلوات الله علیه و آله فرمودند: إِذَا جَاءَ اَلْمَوْتُ طَالِبَ اَلْعِلْمِ وَ هُوَ عَلَى هَذِهِ اَلْحَالِ مَاتَ شَهِيداً - كسى كه در طريق تحصيل علم از دنيا برود شهيد مرده است.(تفسير نمونه، ج21، ص408)
امیرالمؤمنین، امام علی علیه السلام فرمودند: مَنْ مَاتَ مِنْكُمْ عَلَى فِرَاشِهِ وَ هُوَ عَلَى مَعْرِفَةِ حقٍّ مِنْ رَبِّهِ وَ حَقِّ رَسُولِهِ وَ أهْلِ بَيْتِهِ مَاتَ شَهِيداً - هر كسى از شما در راه دفاع از ناموس خود كشته شود، در حالى كه حقّ پروردگار، رسول خدا و اهل بيت عليهم السلام را بشناسد، شهيد از دنيا رفته است.(وسائل الشيعه، ج 11، ص 40)
و البته همانگونه که ایشان فرمودند، شرط قبولی هر عمل صالحی، ایمان به توحید، معاد و نبوت میباشد، چرا که اعمال خوب کسانی که به خدا و معادش ایمان ندارند و چیزی برای خود نفرستادهاند، درهمین دنیا حبط میشود و از بین می رود.
معنی خاص : در معنای خاص، شیهد به کسی گفته میشود که در راه خدا کشته شود و خونش ریخته شود، به ویژه آن که در میدان و معرکۀ جنگ کشته یا ترور شود.
در قرآن کریم، برای این گروه، از واژۀ - قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ - کشتۀ راه خدا -استفاده شده است و در احادیث به این افراد، شهید اطلاق شده است.
شهید، آیت الله مطهری : مرگی شهادت است که انسان با توجه به خطرات احتمالی یا ظنّی یا یقینی فقط به خاطر هدفی مقدس و انسانی و به تعبیر قرآن -فی سبیل الله - از آن استقبال کند. شهادت دو رکن دارد : یکی اینکه در راه خدا و فی سبیل الله باشد. هدف، مقدس باشد و انسان بخواهد جان خود را فدای هدف نماید. دیگر اینکه آگاهانه صورت گرفته باشد. هدف مقدس باشد و انسان بخواهد جان خود را فدای هدف نماید.(قیام و انقلاب مهدی، ج : 1، ص: 84)
درجات : در این دنیا، هیچ دو نفر، یا هیچ دو موضع و دو کاری وجود ندارد که از هرحیث با هم برابر باشند.دربارۀ جمیع انسانها فرمود: وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلَائِفَ الْأَرْضِ وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ - و اوست كسى كه شما را در زمين جانشين يكديگر قرار داد وبعضى از شما را بر برخى ديگر به درجاتى برترى داد تاشما را در آنچه به شما داده است بيازمايد آرى پروردگار تو زودكيفر است وهم او بس آمرزندۀ رحیم است.(سوره انعام آیه 165)(ادامه دارد...)
- ۴۰
- ۲۰ مرداد ۱۴۰۵
دیدگاه ها (۰)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط