بسم الله الرحمن الرحیم
بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت دوم :
قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى-موسی گفت نه بلكه شما بيندازيد؛ پس ناگهان ريسمانها و چوبدستى هايشان بر اثر سحرشان در خيال او چنين مى نمود كه آنها به شتاب مى خزند!(سوره طه آیه 66)
سپس خداوند متعال، به حضرت موسی علیه السلام امر نمود که عصایت را بینداز، و آن عصا، نه فقط ریسمانها، بلکه کید و جادوی ساحران را بلعید؛ لذا آنان فهمیدند که این سحر نیست، بلکه معجزه إلهی است و ایمان آوردند.
د) - همانگونه که تا کسی قابلیت نداشته باشد و خودش نخواهد، دعوت خداوند سبحان به وسیلۀ پیامبرانش در او اثری ندارد، دعوت و وسوسهها شیاطین جنّ و انس، کیدها، مکرها و سحرهای آنان نیز تا کسی از خودش قابلیت پذیرش نشان ندهد و تا کسی خودش نخواهد، هیچ اثری ندارد و نمی توانند به کسی ضرری برسانند؛ چنان که در مورد آسیب طلسمات، به ویژه در ایجاد اختلافات فرمود: وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّه - بدون فرمان خدا نمى توانستند به وسيله آن به احدى زيان برسانند.(سوره بقره بخشی از آیه 102)
و البته خداوند سبحان ضرر بندهاش را نمیخواهد، بلکه اذن خدا، یعنی اراده و مشیّت الهی بر این قرار گرفته که اگر کسی از قلعۀ امن ایمان به او خارج شد- اگر کسی تابع شیاطین جنّ و انس گردید - اگر کسی خرافات را باور کرد و پذیرفت - اگر کسی در خودش قابلیت و رضایت پذیرش باطل را ایجاد نمود - اگر کسی درتدبیر زندگی،تفکر و تعقل را کنار گذاشت، ضررها متوجه او می شوند.
ھ)خداوند متعال، به بندگانش عقل، علم -وحی و اختیاری موهبت نموده که نه پیامبران میتوانند او را به جبر و بدون رضایت خودش هدایت کنند، و نه ابلیس لعین و سایر شیاطین جنّ و انس میتوانند او را به زور منحرف سازند؛ لذا دربارۀ سلطۀ ابلیس لعین- که در مورد سایر شیاطین نیز صادق است- فرمود:إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ - چرا كه او تسلطی بر كسانی كه ايمان دارند و بر پروردگار شان توكل می كنند ندارد.(99)
إِنَّمَاسُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ -سلطۀ او تنها بر كسانی است كه او را به سرپرستی خود برگزيده اند و آنها كه نسبت به او شرك میورزند.و فرمانش را بجای فرمان خدا لازم الاجرا می دانند.(100)(سوره نّحل آیه 99 و 100)( ادامه دارد...)
پاسخ قسمت دوم :
قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى-موسی گفت نه بلكه شما بيندازيد؛ پس ناگهان ريسمانها و چوبدستى هايشان بر اثر سحرشان در خيال او چنين مى نمود كه آنها به شتاب مى خزند!(سوره طه آیه 66)
سپس خداوند متعال، به حضرت موسی علیه السلام امر نمود که عصایت را بینداز، و آن عصا، نه فقط ریسمانها، بلکه کید و جادوی ساحران را بلعید؛ لذا آنان فهمیدند که این سحر نیست، بلکه معجزه إلهی است و ایمان آوردند.
د) - همانگونه که تا کسی قابلیت نداشته باشد و خودش نخواهد، دعوت خداوند سبحان به وسیلۀ پیامبرانش در او اثری ندارد، دعوت و وسوسهها شیاطین جنّ و انس، کیدها، مکرها و سحرهای آنان نیز تا کسی از خودش قابلیت پذیرش نشان ندهد و تا کسی خودش نخواهد، هیچ اثری ندارد و نمی توانند به کسی ضرری برسانند؛ چنان که در مورد آسیب طلسمات، به ویژه در ایجاد اختلافات فرمود: وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّه - بدون فرمان خدا نمى توانستند به وسيله آن به احدى زيان برسانند.(سوره بقره بخشی از آیه 102)
و البته خداوند سبحان ضرر بندهاش را نمیخواهد، بلکه اذن خدا، یعنی اراده و مشیّت الهی بر این قرار گرفته که اگر کسی از قلعۀ امن ایمان به او خارج شد- اگر کسی تابع شیاطین جنّ و انس گردید - اگر کسی خرافات را باور کرد و پذیرفت - اگر کسی در خودش قابلیت و رضایت پذیرش باطل را ایجاد نمود - اگر کسی درتدبیر زندگی،تفکر و تعقل را کنار گذاشت، ضررها متوجه او می شوند.
ھ)خداوند متعال، به بندگانش عقل، علم -وحی و اختیاری موهبت نموده که نه پیامبران میتوانند او را به جبر و بدون رضایت خودش هدایت کنند، و نه ابلیس لعین و سایر شیاطین جنّ و انس میتوانند او را به زور منحرف سازند؛ لذا دربارۀ سلطۀ ابلیس لعین- که در مورد سایر شیاطین نیز صادق است- فرمود:إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ - چرا كه او تسلطی بر كسانی كه ايمان دارند و بر پروردگار شان توكل می كنند ندارد.(99)
إِنَّمَاسُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ -سلطۀ او تنها بر كسانی است كه او را به سرپرستی خود برگزيده اند و آنها كه نسبت به او شرك میورزند.و فرمانش را بجای فرمان خدا لازم الاجرا می دانند.(100)(سوره نّحل آیه 99 و 100)( ادامه دارد...)
- ۷۵
- ۱۵ مرداد ۱۴۰۵
دیدگاه ها (۰)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط