بسم الله الرحمن الرحیم
بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت دوم :
اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ - چه برای آنها استغفار كنی و چه نكنی اثری ندارد، حتی اگر هفتاد بار برای آنها استغفار كنی، هرگز خداوند آنها را نمیآمرزد،چرا كه آنها خدا وپيامبرش را انكار كردند، و خداوند جمعيت فاسقان را هدايت نمیكند.(سوره توبه آیه 80)
خداوند سبحان، در آیات متعددی به قطعیت عذاب، ورود به جهنم و خلود در آن تصریح نموده است، مانند : إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ أَنَّ لَهُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَمِثْلَهُ مَعَهُ لِيَفْتَدُوا بِهِ مِنْ عَذَابِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَا تُقُبِّلَ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ - كسانی كه كافر شدند، اگر تمام آنچه كه روی زمين قرار دارد و همانند آن، مال آنها باشد و آنها را برای نجات از مجازات روز قيامت بدهند، از آنان پذيرفته نخواهد شد، و مجازات دردناكی خواهند داشت.(سوره مائده آیه 36)
در عذاب مشرکان و نیرنگبازان در شرک، فرمود : لَهُمْ عَذَابٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَشَقُّ وَمَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَاقٍ - برای آنها عذاب دردناكی در دنياست، و عذاب آخرت سخت تر است، و در برابر خدا هيچ كس نمیتواند آنها را نگه دارد.(سوره رعد آیه 34)
ایجاد تردید : هدف اصلی این مدعیان، ایجاد شک و تردید در توحید و معاد و عاقبت خیر یا شرّ میباشد! قصد آنها این است که هیچ کسی بر صراط مستقیم استقامت ننماید و با خود بگوید: از کجا معلوم، شاید نه تنها شمر و یزید، بلکه حتی ابلیس لعین نیز مورد شفاعت قرار گیرد و بخشوده شود! و برای توجیه و عوامفریبی، گاه به رحمت و مغفرت إلهی استناد میکنند و گاه به بزرگواری و کرم اهل عصمت علیهم السلام! در حالی که چنین اظهاراتی انکار و تکذیبِ علم، حکمت، هدایت و عدل إلهی و نیز تکذیب صریح آیات قرآن مجید میباشد، و عقل سلیم نیز پذیرا و تصدیق کنندۀ آن نمیباشد!
ورود به بهشت :بهشت خدا، یک جنگل سرسبز، زیبا، با درختان پُر میوه و رودهای جاری، یا پارک ملّی نیست که هر رهگذری بتواند به آن وارد شود و در آن حیات جاوید یابد؛ بلکه جایگاه مقربین میباشد و فقط مؤمنان با عمل صالح وارد آن میشوند و در آن خلود می یابند؛ چنان که فرمود:أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ - (ادامه دارد...)
پاسخ قسمت دوم :
اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ - چه برای آنها استغفار كنی و چه نكنی اثری ندارد، حتی اگر هفتاد بار برای آنها استغفار كنی، هرگز خداوند آنها را نمیآمرزد،چرا كه آنها خدا وپيامبرش را انكار كردند، و خداوند جمعيت فاسقان را هدايت نمیكند.(سوره توبه آیه 80)
خداوند سبحان، در آیات متعددی به قطعیت عذاب، ورود به جهنم و خلود در آن تصریح نموده است، مانند : إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ أَنَّ لَهُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَمِثْلَهُ مَعَهُ لِيَفْتَدُوا بِهِ مِنْ عَذَابِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَا تُقُبِّلَ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ - كسانی كه كافر شدند، اگر تمام آنچه كه روی زمين قرار دارد و همانند آن، مال آنها باشد و آنها را برای نجات از مجازات روز قيامت بدهند، از آنان پذيرفته نخواهد شد، و مجازات دردناكی خواهند داشت.(سوره مائده آیه 36)
در عذاب مشرکان و نیرنگبازان در شرک، فرمود : لَهُمْ عَذَابٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَشَقُّ وَمَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَاقٍ - برای آنها عذاب دردناكی در دنياست، و عذاب آخرت سخت تر است، و در برابر خدا هيچ كس نمیتواند آنها را نگه دارد.(سوره رعد آیه 34)
ایجاد تردید : هدف اصلی این مدعیان، ایجاد شک و تردید در توحید و معاد و عاقبت خیر یا شرّ میباشد! قصد آنها این است که هیچ کسی بر صراط مستقیم استقامت ننماید و با خود بگوید: از کجا معلوم، شاید نه تنها شمر و یزید، بلکه حتی ابلیس لعین نیز مورد شفاعت قرار گیرد و بخشوده شود! و برای توجیه و عوامفریبی، گاه به رحمت و مغفرت إلهی استناد میکنند و گاه به بزرگواری و کرم اهل عصمت علیهم السلام! در حالی که چنین اظهاراتی انکار و تکذیبِ علم، حکمت، هدایت و عدل إلهی و نیز تکذیب صریح آیات قرآن مجید میباشد، و عقل سلیم نیز پذیرا و تصدیق کنندۀ آن نمیباشد!
ورود به بهشت :بهشت خدا، یک جنگل سرسبز، زیبا، با درختان پُر میوه و رودهای جاری، یا پارک ملّی نیست که هر رهگذری بتواند به آن وارد شود و در آن حیات جاوید یابد؛ بلکه جایگاه مقربین میباشد و فقط مؤمنان با عمل صالح وارد آن میشوند و در آن خلود می یابند؛ چنان که فرمود:أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ - (ادامه دارد...)
- ۴۴
- ۲۹ اردیبهشت ۱۴۰۵
دیدگاه ها (۰)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط