بسم الله الرحمن الرحیم

بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت چهارم :
مرجع حاجات : مرجع حاجات آدمی و تمامی مخلوقات، فقط و فقط الله جلّ جلاله می‌باشد که خالق، مالک، ربّ و رازق آنهاست.
يَسْأَلُهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ - هر كه در آسمانها و زمين هست، از او درخواست مى‌‏كند؛ پس هر زمان او در كارى است.(سوره رحمن آیه 29)
پس، اگر کسی به غیر از خدا را مؤثر در وجود و مرجع حاجات بداند، کفر است و اگر کسی دیگران را در کنار خداوند سبحان، مؤثر در وجود و مرجع حاجات بداند، شرک است: أَمَّنْ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَمَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ - یا کیست آن که آفرینش را آغاز کرد، سپس آن را تجدید می‌کند، و کسی که شما را از آسمان و زمین روزی می‌دهد؛ آیا معبودی با خداست؟! بگو: دلیل‌تان را بیاورید اگر راست می‌گویید!(سوره نمل آیه 64)
پس، اهل عصمت علیهم السلام نیز مستقلاً مرجع حاجات نیستند، نه تنها خودشان چنین ادعایی نداشتند، بلکه خود نیز حاجت‌مند بودند و به درگاه ربوبی دعا می‌نمودند. رجوع ما به اهل عصمت علیهم السلام
بنابراین، رجوع ما به اهل عصمت علیهم السلام، رجوع به وسیله است، نه رجوع به مرجع، چرا که عالم هستی، دارِ علت، معلول، اسباب و وسیله است، چنان که میلیاردها وسیله لازم است تا لقمه نانی به ما برسد؛ به قول سعدی (ره) : ابر و باد و مه و خورشيد و فلک در کارند - تا تو نانی بکف آری و به غفلت نخوری.
رجوع ما به اهل عصمت علیهم السلام، رجوع به وسیله هایی است خداوند متعال فرمود برای رشد، کمال، تقرب من و بالتبع فلاح و رستگاری حقیقی و ابدی، به این وسیله‌ها متوسل شوید، نه این که آنها را مرجع حاجات خود بدانید: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ - ای کسانی که ایمان آورده‌ اید! از مخالفت فرمان خدا بپرهیزید! و وسیله‌ای برای تقرب به او بجوئید! و در راه او جهاد کنید، باشد که رستگار شوید!(سوره مائده آیه 35)(ادامه دارد...)