بسم الله الرحمن الرحیم

بسم الله الرحمن الرحیم

حضرت رسول به حضرت علی می فرماید: "تو ذوالقرنین این امتی. تو ذوالقرنینی یا علی." عجب! در این جا یک بحثی پیش می آید. انگار که پیامبر به ما می فهماند که ذوالقرنین یک صفت هم میتواند باشد. برای چه؟ برای اینکه صاحب حسن و حسین هستی. برای اینکه دو قسمت سرت ضربت خورده. یکی در جنگ احزاب و یک بار هم در هنگام ضربت خوردن در محراب مسجد کوفه. یعنی بحث، اینجا این می شود که به دلایل مختلف شما می توانی ذوالقرنین بشوی. نه اینکه این ها را در یک حدیث آورده باشد حضرت رسول. در موارد متعدد اشاره میکند که شما ذوالقرنینی. یک گزاره ای به ذهن ما می آید. پس ذوالقرنین می تواند امام علی باشد. برای چه؟ پس من باید بروم ببینم ذوالقرنین یعنی چه؟ حدیثی داریم از آقا امام حسن عسگری(ع). فردی بر ایشان وارد می شود. حالا من از دوستان خواهش می کنم اگر بتوانند من اسناد این احادیث را نیاورده ام. بعدا به آن ها می دهم وارد بکنند در بحث. می گوید که ما می خواهیم امام بعد از شما را بدانیم کیست؟ می گوید چون از به قولی خودی ها هستی، به تو می گویم. می گوید رفت از توی اتاق پشت پرده یک بچه دو سه ساله مثل ماه تابان می درخشید. او را آورد. گفت این امام بعد شماست. گفتم این؟ بعد می گوید با لهجه فصیح عربی برگشت به من گفت: بله من هستم ای فلانی پسر فلانی. با من صحبت کرد. خیلی شیرین زبان بود. گفتم آقا جان یک کم بیشتر توضیح دهید. آقا امام حسن عسگری می فرماید: مثل این در میان شما مثل ذوالقرنین است. احادیث مختلف وجود دارد که مثلا امام علی را هم اشاره کرده است.

این جا یک بحثی پیش می آید. عجب! پس حضرت علی هم میتواند باشد. امام زمان هم می تواند باشد. پس این یک جریانی دارد. در حدیث نورانیه، امیرالمونین می فرمایند که: "نحن کلنا محمد. اولنا محمد و آخر محمد و اوسطنا محمد." بله. وقتی 14 معصوم را شما در نظر می گیرید امام محمد باقر می شود وسطی. اولی آقا رسول الله. آخری نام مبارک امام زمان که هم نام پیامبر است.

میم ح میم دال. میگوید همه مان یکی هستیم. پس این ذوالقرنین هم یک صفت است. بعد {آن مرد} از ایشان {امام حسن عسکری علیه السلام} می پرسد چرا ایشان {امام زمان} ذوالقرنین هستند؟ دلیل چیست؟ {امام} می گویدبه خاطر این که او از میان شما غیبت می کند. حالا بیاییم نگاه کنیم. "یسئلونک عن ذی القرنین". از تو در مورد ذوالقرنین می پرسند. "قرن" یعنی چه؟ یعنی شاخ دیگر .ذوالقرنین یعنی صاحب دو شاخ. قرآن را شما بگردید از خود قرآن بپرسید. بگویید خدا جان این قرن یعنی چه؟ خدا می گوید من هر جایی که در قرآن قرن آورده ام مثلا"فی قرون آخرین" در امت های آخر. قرن یعنی امت. قرن یعنی مردمی که در یک زمان خاص زندگی می کرده اند. راغب در مفردات ببینید در مورد قرن چه می گوید؟ عجب! ذوالقرنین میشود صاحب دو امت. ذو {یعنی} صاحب و قرنین{یعنی} دو امت. امت غیبت و امت ظهور. همه امام ها می توانند ذوالقرنین باشند؟ بله. چون همه امام ها رجعت می کنند. برویم بحث را ادامه بدهیم. "انا مکنا له فی الارض". تمکن در روی زمین را به او دادیم. "ل" در این جا خیلی جالب است {یعنی} می تواند از این تمکن استفاده کند. بهره می برد.

ببینید امیرالمومنین تمکن بر کل زمین داشته است اما امکان استفاده نداشت. نتوانست آن مدیریت را نشان دهد. مگر امیرالمومنین دست به زیر آب نمی برد می آورد بالا و می گوید ای داد و بیداد. نگذاشتید شما. اگر می گذاشتید از این برای شما نور و آتش می گرفتم. مگر نگفته است امیرالمنین؟ مگر نگفت که سلونی قبل ان تفقدونی؟ از من بپرسید قبل از این که مرا ازدست بدهید که من به راه های آسمان آشنا تر هستم. امیرالمنین علم دارد. انا مدینه العلم و علی بابها. درب علم. منتها این را چه کسی می توان استفاده کند؟ این اقای ذوالقرنین تمکن دارد روی زمین. "و سبب هر چیزی را به او دادیم." در مورد کدام سفر خدا وسیله سفر را در قرآن گفته است؟ می گوید حضرت ابراهیم رفت. خب چه جوری رفت؟ مهم نیست اصلا. حالا سوار بر یک چهارپایی شد یا پیاده رفت. اصلا مهم نیست. در مورد دو نفر وسیله سفر گفته می شود به صورت ویژه. یعنی وسیله عجیب غریبی است. چه کسی؟ ذوالقرنین و حضرت سلیمان.

می گوید با باد این طرف و آن طرف می رفت. یکی از همین سبب ها را استفاده کرد. جالب است. این جا مغرب شمس خود خود خورشید است. در تمام روایات شما نگاه کنید می بینید وقتی می پرسند مراد از خورشید چیست می گوید چه کسی؟ امام زمان. می گوید لحظه ی غروبش رسید. زمانی که مردمی که جان هایشان در چشمه گل آلود فرو می رفت. قدرش را که نمی دانستند. گفت عیبی ندارد. بر می گردم. خدا به او گفت می توانی این ها را هر کاری نسبت بهشان انجام دهی. {ذوالقرنین}گفت بر می گردم. "فسوف نعذب". ما بعدا عذابشان می کنیم. الان