بسم الله الرحمن الرحیم

بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت دوم :
حدیث قدسی : پیامبر اکرم صلوات الله علیه و آله، در حدیث قدسی فرمودند:
أَوْحَى اللَّهُ تَعَالَى إِلَى دَاوُدَ ع یَا دَاوُدُ- إِنِّی وَضَعْتُ خَمْسَةً فِی خَمْسَةٍ- وَ النَّاسُ یَطْلُبُونَهَا فِی خَمْسَةٍ غَیْرِهَا فَلَا یَجِدُونَهَا- وَضَعْتُ الْعِلْمَ فِی الْجُوعِ وَ الْجَهْدِ- وَ هُمْ یَطْلُبُونَهُ فِی الشِّبَعِ وَ الرَّاحَةِ فَلَا یَجِدُونَهُ- وَضَعْتُ الْعِزَّ فِی طَاعَتِی- وَ هُمْ یَطْلُبُونَهُ فِی خِدْمَةِ السُّلْطَانِ فَلَا یَجِدُونَهُ- وَ وَضَعْتُ الْغِنَى فِی الْقَنَاعَةِ- وَ هُمْ یَطْلُبُونَهُ فِی كَثْرَةِ الْمَالِ فَلَا یَجِدُونَهُ- وَ وَضَعْتُ رِضَایَ فِی سَخَطِ النَّفْسِ- وَ هُمْ یَطْلُبُونَهُ فِی رِضَا النَّفْسِ فَلَا یَجِدُونَهُ- وَ وَضَعْتُ الرَّاحَةَ فِی الْجَنَّةِ- وَ هُمْ یَطْلُبُونَهَا فِی الدُّنْیَا فَلَا یَجِدُونَهَا -----
خدای تعالی بر حضرت داود (علیه السلام) وحی نمود که: اى داود! من پنج چیز را در پنج چیز قرار داده‌ام، ولى مردم آنها را در پنج چیز دیگر مى‏جویند و نمى‏یابند.
علم حقیقی را در گرسنگى و تلاش و كوشش قرار داده ام، ولى مردم آن را در سیرى و راحتى مى‏جویند و نمى‏ یابند.
عزّت را در اطاعت از خودم نهاده‏ام ولى مردم آن را در خدمت به سلاطین طلب مى‏كنند و نمى‏یابند.
بى‏نیازى را در قناعت قرار داده‌ام، ولى مردم آن را در مال زیاد مى‏ جویند و نمى‏یابند.
رضایت خودم را در نارضایتى نفس نهاده‏ام، ولى مردم آن را در رضایت نفس طلب مى‏كنند و نمى‏یابند.
و راحتى و آسایش را در بهشت قرار داده‏ام، امّا مردم آن را در دنیا مى‏ جویند و نمى‏یابند..(بحار الأنوار ، ج‏75 ،ص 453)
آن چه معکوس شده است : اگر به عالم وجودِ انسان توجه کنیم، مشاهده می‌ کنیم که به تناسب افضلیت، از بالا به پایین است: خداوند علیم و حکیم، عقل را خلق اول قرار داد و در وجود انسان نیز در مرتبه‌ اولی قرار داد و حتی جایگاه فیزیکی آن در بدن مادی را مغز قرار داد که در ناحیه فوقانی سر می‌ باشد.
کار عقل ، شناخت عاقلانه و صدور حُکم حکیمانه است، لذا فرمود: نبی درونی است.
خداوند علیم و حکیم، قلب را در سینه - صدر قرار داد، چنان که قلب فیزیکی نیز در سینه‌ فیزیکی میباشد و آن را جایگاه و ابزار فهم قرار داد که منتج به ایمان و بالتبع حبّ و بغض می‌گردد.
خداوند علیم و حکیم، برای امکان حیات بشر در دنیای مادی، بدن و جسم او را قرار داد تا مرکبش باشد، و به حکم و کنترل عقل، به سوی محبوب غایی قلب، کار انجام دهد.(ادامه دارد...)