بسم الله الرحمن الرحیم
بسم الله الرحمن الرحیم
ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ -
اين كتاب وحی است كه شك در آن راه ندارد، و مايه هدايت پرهيزكاران است.(2)
الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ - همانها كه به غيب ايمان میآورند، و نماز را بر پا میدارند و از آن چه به آنها روزی دادهايم انفاق می كنند.(3)(سوره بقره آیه 2 و 3)
ایمان به غیب، نخستین ویژگی متقیان قرآن مجید، فقط متقیان را هدایت میکند و نخستین شاخصۀ یک فرد متقی، ایمان به غیب می باشد.
واژۀ غیب، مقابل شهود است، لذا در معنای عام، آن چه به چشم دیده نشود، در غیب میباشد.
کسی میتواند متقی باشد که سطحیبین و ظاهرنگر نباشد و به هر امری، با بصیرت - ژرف بینی بنگرد، تا حقایق را دریابد؛ و البته پس از شناخت، ایمان بیاورد.
در توصیف کفارِ دنیاگرا فرمود: يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ - از حیات دنیوی، به چیزهایی علم یافتهاند و آنها از آخرت، غافلند. (سوره روم آیه 7)
تمامی انحرافات، بداندیشیها، بدفهمیها، خطاها، چشم و هم چشمیها و حسادتها، چه در امور شخصی، یا اعتقادی و نیز سیاسی و اجتماعی، از سطحینگری و ظاهر بینی نشأت میگیرد.(ادامه دارد...)
ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ -
اين كتاب وحی است كه شك در آن راه ندارد، و مايه هدايت پرهيزكاران است.(2)
الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ - همانها كه به غيب ايمان میآورند، و نماز را بر پا میدارند و از آن چه به آنها روزی دادهايم انفاق می كنند.(3)(سوره بقره آیه 2 و 3)
ایمان به غیب، نخستین ویژگی متقیان قرآن مجید، فقط متقیان را هدایت میکند و نخستین شاخصۀ یک فرد متقی، ایمان به غیب می باشد.
واژۀ غیب، مقابل شهود است، لذا در معنای عام، آن چه به چشم دیده نشود، در غیب میباشد.
کسی میتواند متقی باشد که سطحیبین و ظاهرنگر نباشد و به هر امری، با بصیرت - ژرف بینی بنگرد، تا حقایق را دریابد؛ و البته پس از شناخت، ایمان بیاورد.
در توصیف کفارِ دنیاگرا فرمود: يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ - از حیات دنیوی، به چیزهایی علم یافتهاند و آنها از آخرت، غافلند. (سوره روم آیه 7)
تمامی انحرافات، بداندیشیها، بدفهمیها، خطاها، چشم و هم چشمیها و حسادتها، چه در امور شخصی، یا اعتقادی و نیز سیاسی و اجتماعی، از سطحینگری و ظاهر بینی نشأت میگیرد.(ادامه دارد...)
- ۱۲۶
- ۲۹ تیر ۱۴۰۴
دیدگاه ها (۰)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط