بسم الله الرحمن الرحیم

بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ :
خداوند متعال در قرآن کریم نفرمود که در دنیا یا نزد من زنده هستند، بلکه فرمود: شهداء زنده هستند و نزد پروردگارشان روزی‌خوار میباشند: وَ لا تَحْسَبَنَّ الَّذينَ قُتِلُوا في‏ سَبيلِ اللَّهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ - البته نپنداريد كه شهيدان راه خدا مرده‏اند بلكه زنده به حيات ابدى شدند و در نزد خدا متنعم خواهند بود.(سوره آل عمران آیه 169)
مراد از مردن در این آیه، خارج شدن روح از بدن نیست که بگوییم لابد روح شهداء از بدنشان خارج نمی‌شود و در دنیا می‌مانند، خیر. بلکه موت به هر کس و به هر شکلی که روی آورد، ملک الموت می‌آید و جان را بدنش خارج می‌کند و او را به عالم دیگر منتقل می‌نماید: قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلى‏ رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ - بگو فرشته مرگ كه بر شما گماشته‏اند جانتان را میگيرد،سپس به سوى پروردگارتان بازگشت خواهيد كرد.(سوره سجده آیه 11)
بلکه، مراد این است که آنان را از بین رفته یا از دست رفته فرض نکنید، بلکه آنها زنده هستند، دارای حیات هستند و چون به درجه‌ی رفیع شهادت نایل آمده‌اند، نزد پروردگار از جایگاه رفیعی برخوردارند.
دقت شود که موت یعنی باطل شدن شعور و نیز فعل انسان. پس آیه‌ کریمه می‌فرماید که اولاً شعور آنها باطل نشده است، با رسیدن به این مقام و مشاهده‌ فضل الهی خشنود می‌گردند و خوشحالی فرع بر شعور و درک است و ثانیاً روزی‌خوار خوان پروردگارشان هستند، یعنی افعال آنها نیز باطل نیست و فعال هستند، ازوضعیت مؤمنین باقی مانده دردنیا باخبرند و دعاگو هستند.
لذا، وضعیت شهداء از وضعیت بسیاری از انسان‌ هایی که به ظاهر زنده هستند بهتر است وآثارشان برای اهل دنیا نیز بسیار بیشتراز آثار کسانی است که به ظاهر زنده هستند،چرا خداوند متعال بسیاری از این زندگان را به واسطه‌ به کار نیانداختن شعور و به کار نبستن عمل صالح، مرده قلمداد می‌ نماید.و این معنا درکلام‌های گوهرباراهل عصمت (ع) به ویژه امیرالمؤمنین علیه‌ السلام بسیار دیده می‌شود.
در نهایت آن که خداوند می‌ فرماید: بقای هر انسانی به امتداد بقای هدف و معبود اوست. کسی که دنیا فانی را هدف گرفته است، ازهم اکنون مرده است و کسی که خداوند باقی را هدف گرفته و در راه او تلاش می‌کند، همیشه زنده است و در رأس آنها شهداء قرار دارند.