بسم الله الرحمن الرحيم

بسم الله الرحمن الرحيم
پاسخ قسمت دوم :
همواره در آن خانه‌ها صبح و شام او را تسبیح می‌گویند.(سوره نور آیه 36)
قلوب مؤمنان نیز بیت الله و حرم الله است؛ اما خانه‌ها با اثاثیه تزئیین می‌ شوند، ولی قلوب فقط با معرفت، ایمان و اخلاص، تزیین می‌شوند.
تزیین مساجد، با تمیزی و پاکی محیط، بر خورداری از امکانات اولیه‌ای چون نور و تهویۀ مطبوع، خوش‌ بویی، مفروش بودن و حضور مؤمنان و مسلمانان به ویژه نوجوانان و جوانان حاصل می‌ گردد؛ اما تزیین حرم‌ها که قبور اولیاء الله و محل زیارت مؤمنان و محبّان می‌باشد، با ملزوما و امکانات بیشتر، چون طلاکاری، آینه‌کاری، نور پردازی و نیز صورت می‌پذیرد که نه تنها اشکالی ندارد، بلکه جلوه و نمودی از محبّت مردم می‌باشد.
تزیئن با طلا، آینه، لوستر و ...، وجه تمایز است که سبب تفاوت‌های ظاهری مکان‌ها می‌گردد و مساجد نباید چنین وجه تمایزی با هم داشته باشند و امتیاز آنها به تزئینات ظاهری بیشتر باشد؛ اما بدیهی است که حرم‌ها، باید وجه تمایز ظاهری بیشتری با سایر اماکن داشته باشند.
وجه تمایز بین مساجد، می‌تواند بر خورداری از فضای بیشتر یا شبستان بزرگتر باشد و بزرگی گنبد یا بلندای مناره‌ها، هیچ امتیازی برای مساجد نمی‌ باشند؛ اما تفاوت معماری،تزئین گنبد و مناره با طلاکاری یا کاشی‌کاری،و هم چنین تزئینات داخلی حرم‌ها، وجه امتیاز آنها با سایر اماکن می‌باشد که نه تنها خوب، بلکه لازم است و نمایشی از توجه و محبّت معماران و هنرمندان و عموم مردم می‌ باشد.
مهم : سلاطین جائر و حاکمان کافر و ظالم، نه تنها با مساجد کاری نداشتند، بلکه بر فراز منابر آنها، برای فریب مردم و به رخ کشیدن قدرت و حاکمیت خود خطبه می‌خواندند؛ اما همیشه حرم‌ها را مورد حمله قرار داده و تخریب می‌ نمودند و می‌نمایند!
معاویه لعنت الله علیه، بر فراز منبر رسول الله صلوات الله علیه و آله، خطبه می‌خواند، اما نه تنها هرگز به زیارت قبر شریف امیرالمؤمنین علیه السلام نرفت، بلکه دستور داد تا امام را قنوت نمازها، صبّ نمایند!
حکام کافر، جائر، جانی و ظالم، که به شراب خواری و فحشا نیز مشهور بودند، برای ساختن مساجد بسیار بزرگ، هزینه‌ های گزافی می‌ نمودند و می‌نمایند، اما دستور به ویرانی نمودن حرم‌ها دادند و جیره‌خواران آنها نیز برای تعمیر حرم‌ هایی که با بمب آنها را ویران ساختند، اما و اگرها و شبهات فراوانی را فرافکنی می‌نمایند؛ لذا باید در چرایی این دو رویکرد متضاد، خوب اندیشه نمود!(ادامه دارد...)