بسم الله الرحمن الرحیم

بسم الله الرحمن الرحیم
قسمت اول :
هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَى مَنْ تَنَزَّلُ الشَّيَاطِينُ - آيا به شما خبر بدهم، شياطين بر چه كسی نازل می‏شوند؟(221)
تَنَزَّلُ عَلَى كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ - بر هر دروغگوی گنهكارنازل میگردند. (222)(سوره شعراء آیه 221 و 222)
و فرمود: إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ - در حقیقت، خداوند کسی که دروغ بگوید و کفران بورزد حق را بپوشاند را هدایت نمی‌کند. (سوره زمر بخشی از آیه 3)
والبته آیات دربارۀ دروغ و دروغ گویان ، با واژگان متفاوتی چون کذب و مشتقاتش مانند مکذب، کاذب، تکذیب، اِفک و خرّاص بسیار است.
حتی بسیاری از مسلمانان، به قباحت و بزرگی گناهانی چون: قتل - فتنه که شدیدتر از قتل است - شرابخواری - زنا - ربا و دزدی، و اقفند، اما به بزرگی گناه دروغ و دروغگویی و آثار آن توجه ندارند، اگر چه می‌ دانند دروغ، از گناهان کبیره می‌باشد و مانع از هر گونه رشد ایمانی، اخلاقی و عملی می‌ گردد و تباهی - فساد به بار می‌ آورد!
علل رویکرد به دروغ : روانشناسان غربی، یا با عصای علم، بسیار کُند به حقایقی دست می‌یابند، یا هر چه در قرآن و حدیث بیان شده را مبنای مطالعات قرار می‌دهند و سپس یافته‌ها را به نام خودشان ثبت می‌کنند! لذا در علل رویکرد به دروغ، همان را گفته‌اند که در قرآن کریم و احادیث، تبیین و تعلیم شده است.
1- علّت اصلی رویکرد به دروغ، عدم یا ضعف ایمان به توحید و معاد می‌ باشد؛ چرا که اگر خدا و معاد دیده نشود، هیچ دلیلی برای دروغ نگفتن وجود ندارد؛ چرا که در جهان‌بینی مادی، هیچ ارزشی، اصالت ندارد و همه قراردادی و اعتباری می‌باشند. فرمود: إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ -فقط کسانی به دروغ افترا می‌بندند که به آیات خدا ایمان ندارند، و اینانند که دروغگوی واقعی‌ می‌ باشند.(سوره نّحل آیه 105)
امیرالمؤمنین، امام علی علیه السلام، فرمودند : لا يجِدُ عبدٌ طعمَ الإيمانِ حتّى يترُكَ الكذبَ هَزْلَهُ و جِدَّهُ - هيچ بنده‌اى طعم ايمان را نمى‌چشد، مگر آنگاه كه دروغ گفتن را، به شوخى يا جدّى، ترك گويد.(بحار الأنوار‌: 72 / 249 / 14)
بنابراین، در نگاه روایی، ریشه اصلی دروغ، دور شدن از صداقت و تقوای الهی می‌باشد و به همین دلیل، دروغ کلید بسیاری از گناهان دیگر معرفی شده است. چنان که امام باقر علیه السلام فرمودند:إنَّ اللّه َ عَزَّوجلَّ جَعَلَ لِلشرِّ أقفالاً‌، وجَعَلَ مَفاتيحَ تِلكَ الأقفالِ الشَّرابَ، والكِذبُ شَرٌّ مِن الشَّرابِ - (ادامه دارد...)