بسم الله الرحمن الرحیم
بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت اول :
صرفاً پرونده اعمال شیعیان نیست، بلکه پرونده اعمال تمامی بندگان خداست؛ اما آیا فرض ما این است که مثلاً هفتهای دوبار فرشتگانی می آیند و 8.5 میلیارد پرونده به ایشان میدهند؟! و این تصوری خطاست.
نه فقط در مورد امام زمان علیه السلام، علم امام و این موضوع، بلکه در همه مسائل دقت نمایید که خلط مبحث نگردد. احاطه داشتن، با علم داشتن متفاوت است، علم با شهود متفاوت است،شهود با مکتوب نمودن متفاوت است و مکتوب نمودن نیز با امضا کردن متفاوت است و ...، چنان که اراده، مشیت، قدر، قضا و ... متفاوت هستند. خلاصه عالَمِ معنا، بسیار پیچیدهتر، تشکیلاتیتر و معظمتر از عالم ماده است. حتی در وجود خودمان، چه رسد عوالم گوناگون، عرش و قلب امام علیه السلام.
الف)- در مورد علم خداوند متعال، یک جامیفرماید: به اعماق قلوب بندگانش و آن چه در دل میپروانند، حب و بغض دارند و یا نیت میکنند اگر چه عملی نشود، علم دارد - وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ - و خدا به راز سينهها علم دارد.(سوره آل عمران بخشی از 154)
یک جا میفرماید: به آن چه بندگانش عمل میکنند، علم دارد - وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ - خدا به آنچه مىكنند داناست (سوره نّور بخشی از آیه41)
و یکجا هم میفرماید: شاهد و شهید تمامی اعمالِ همگان است - وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ - خدا بر آنچه مىكنيد گواه است.(سوره آل عمران بخشی از آیه 98)
و لذا، اگر چه تمامی این موارد حاکی از علم و احاطه علمی خداوند علیم و حکیم دارد، اما معلوم می شود که موضوع هر کدام متفاوت است.
ب) - خداوند متعال، شاهد و شهید است؛ رسول خدا صلوات الله علیه و آله، شاهد و شهید میباشند.
إِنَّا أَرْسَلْنَا إِلَيْكُمْ رَسُولًا شَاهِدًا عَلَيْكُمْ - ما رسولانی به سوی شما فرستادیم که شاهد بر شما هستند.(سوره مزمل بخشی از آیه 15)
در یک معنا، تمامی مؤمنان، در رأس شان اهل عصمت علیهم السلام، شاهد هستند، و این امت تماماً شاهدی بر دیگر امم میباشند و رسول الله صلوات الله علیه و آله، شاهد بر آنان است.
وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا - و بدين گونه شما را امتى ميانه قرار داديم تا بر مردم گواه باشيد و پيامبر بر شما گواه باشد.(سوره بقره بخشی از آیه 143)(ادامه دارد...)
پاسخ قسمت اول :
صرفاً پرونده اعمال شیعیان نیست، بلکه پرونده اعمال تمامی بندگان خداست؛ اما آیا فرض ما این است که مثلاً هفتهای دوبار فرشتگانی می آیند و 8.5 میلیارد پرونده به ایشان میدهند؟! و این تصوری خطاست.
نه فقط در مورد امام زمان علیه السلام، علم امام و این موضوع، بلکه در همه مسائل دقت نمایید که خلط مبحث نگردد. احاطه داشتن، با علم داشتن متفاوت است، علم با شهود متفاوت است،شهود با مکتوب نمودن متفاوت است و مکتوب نمودن نیز با امضا کردن متفاوت است و ...، چنان که اراده، مشیت، قدر، قضا و ... متفاوت هستند. خلاصه عالَمِ معنا، بسیار پیچیدهتر، تشکیلاتیتر و معظمتر از عالم ماده است. حتی در وجود خودمان، چه رسد عوالم گوناگون، عرش و قلب امام علیه السلام.
الف)- در مورد علم خداوند متعال، یک جامیفرماید: به اعماق قلوب بندگانش و آن چه در دل میپروانند، حب و بغض دارند و یا نیت میکنند اگر چه عملی نشود، علم دارد - وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ - و خدا به راز سينهها علم دارد.(سوره آل عمران بخشی از 154)
یک جا میفرماید: به آن چه بندگانش عمل میکنند، علم دارد - وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ - خدا به آنچه مىكنند داناست (سوره نّور بخشی از آیه41)
و یکجا هم میفرماید: شاهد و شهید تمامی اعمالِ همگان است - وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ - خدا بر آنچه مىكنيد گواه است.(سوره آل عمران بخشی از آیه 98)
و لذا، اگر چه تمامی این موارد حاکی از علم و احاطه علمی خداوند علیم و حکیم دارد، اما معلوم می شود که موضوع هر کدام متفاوت است.
ب) - خداوند متعال، شاهد و شهید است؛ رسول خدا صلوات الله علیه و آله، شاهد و شهید میباشند.
إِنَّا أَرْسَلْنَا إِلَيْكُمْ رَسُولًا شَاهِدًا عَلَيْكُمْ - ما رسولانی به سوی شما فرستادیم که شاهد بر شما هستند.(سوره مزمل بخشی از آیه 15)
در یک معنا، تمامی مؤمنان، در رأس شان اهل عصمت علیهم السلام، شاهد هستند، و این امت تماماً شاهدی بر دیگر امم میباشند و رسول الله صلوات الله علیه و آله، شاهد بر آنان است.
وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا - و بدين گونه شما را امتى ميانه قرار داديم تا بر مردم گواه باشيد و پيامبر بر شما گواه باشد.(سوره بقره بخشی از آیه 143)(ادامه دارد...)
- ۴۶
- ۱۷ شهریور ۱۴۰۵
دیدگاه ها (۰)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط