بسم الله الرحمن الرحیم

بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت سوم :
پس پیدایش نسل به واسطه‌ ازدواج با فرشتگان، یا اجنه، یا حتی انسان‌ های باقی مانده از نسل انسان‌ های قبلی که منقرض شده بودند، منتفی است، لذا بشر امروز، همان نسل آدم ابوالبشر علیه السلام می‌باشد؛ اما نَسَبیت‌ها، همه مربوط به این دنیاست ودر این که تمامی فرزندان ایشان از انتقال نطفه و بارداری در رحم به وجود آمده باشند، حتمیتی وجود ندارد؛ چنان که حضرت عیسی علیه السلام را نیز بدون انتقال نطفه‌ پدر، به دنیا آورد.
حضرت حوا علیهاالسلام، خودش از همان خاک حضرت آدم علیه السلام آفریده شد، و در حالی که هنوز به زمین هبوط نیافته بودند و هیچ شریعتی نیز وجود نداشت، همسر زوجه وی قرار داده شد.
امروزه و در شرایع الهی از جمله اسلام، ازدواج پسر عمو و دختر عمو چگونه است، در حالی که هر دو فرزندان دو برادر، از یک پدر هستند نوه‌های یک پدر بزرگ هستند.
بنابراین محرمیت و قابلیت برای ازدواج و همسری، یک شریعت قانون و حکم است؛ چنان که فرمود: در محشر و قیامت، هیچ نَسَبیتی بین افراد وجود ندارد- فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنْسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءَلُونَ - پس آنگاه كه در صور دميده شود ديگر ميانشان نسبت‏ خويشاوندى وجود ندارد و از حال يكديگر نمى‌‏ پرسند.(سوره مؤمنون آیه 101)
پس، قوانین شرعی در تمامی ارتباطات و تعاملات در زندگی دنیوی را خداوند علیم و حکیم وضع می‌نماید، و هیچ منع دینی، شرعی و عقلی ندارد که امری را به حسب ضرورت، در یک برهه حلال و در برهه‌ای دیگری حرام نموده باشد.
در نتیجه، ما نمی‌توانیم بگوییم: چون امری در شریعت اسلام حلال یا حرام شده، باید از زمان حضرت آدم علیه السلام نیز حلال یا حرام بوده باشد.
هیچ منع عقلی،منطقی، فطری و شرعی ندارد که ازدواج برادر و خواهر، در یک برهه به حسب ضرورت مجاز اعلام گردد و پس از رفع ضرورت، غیر مجاز اعلام گردد. اگر چه ممکن است خداوند حکیم، برای آدم و حوا (ع)، چند دوره توالد ایجاد نموده باشد و نسبت هر دوره به دوره‌ دیگر به تناسب ویژگی‌های خلقت، مانند پسر عمو و دختر عمو باشد.
هیچ منعی ندارد که چه به لحاظ خلقت و چه به لحاظ شریعت، یک برادر و خواهر دوقلو، یک طایفه و یک برادر و خواهر دوقلوی دیگر، طایفه‌ دیگری خلق شده باشند و ازدواج هر برادر با خواهر آن برادر دیگر، مانند ازدواج پسر عمو و دختر عموی امروز باشد.
مهم این است که بدانیم: اولاً شریعت و احکام را خداوند متعال وضع می‌نماید و اگر امروزه ازدواجی را حلال و ازدواجی را حرام می‌دانیم، بر اساس همان شریعت الهی است -(ادامه دارد...)